王文華

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民國七0年代,來來飯店開幕不久,那是台北最著名的豪華飯店,而它的十七樓會員俱樂部更是富商巨賈雲集的場所。擁有一張來來十七樓的會員證,就是尊貴的象徵。

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快樂的升起與降落,痛苦的產生與消逝,很公平的,它們都是『無常』,快樂、痛苦,它們其實本來就打包好行李,隨時都準備走人。

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如果生活中你身邊有這樣的朋友出現,請不要輕易冷落他!因為書本上都教導我們要對人家好,但很少有告訴你,別人的熱心很容易被你一盆冷水澆熄的!

不為別的,就只是來看你!(即使那麼簡單的一句話,背後都藏有很深的情感的!)

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有關權威部門認為咱這武術雜誌常用「明師」一詞,用得差了意(或義),並頤指氣使地說:應為「名師」才對。筆者甚不以為然。竊意,無論是文武兩道,還是百行百業,皆有明師或名師耳。二者的不同,在於明師乃「明白之師」也;而名師,卻常有徒具其名者。在文者,滿口「之乎者也」,不明其所云為何物,貌似深奧,實則誇誇其談,使人如墜五里霧中;而演武者,其名頭雖可嚇死人,可教出的把式,徒具其形,僅花梢好看,實難派上用場,一旦遇有意外,反而讓一些三腳貓的市井無賴打得滿地找牙。這樣的武術名師真可說是誤人子弟,坑人不淺!

而明師則是其名不,名望不著。如果提起他的姓字,十人裡頭倒有八九不知其為何方神聖。可他教出來的弟子比老師還有名,這就是「明師」出高徒了。

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作者:武兵

在習武練功的人群中,對待性生活的態度有兩種:一種認為習武者必須禁戒性生活,因而歷有「溜骨髓」與「一滴精勝過十滴血」之說,從而視性生活為習武長功的大敵;另一種認為,習武者自身強壯,性生活多些也無妨大事;再加上現代科學證明排泄的精液大多並不是人體的「精華」,從而縱慾無度。其實,這兩種對待性生活的態度都是有悖於科學的。

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國家在上世紀80年代恢復了擂台賽後不久,有人批評說:拳擊加腿,根本不是中國武術。可你讓他用他心目中的中國武術去打又根本打不出。如想打得像那麼回事,必須像各拳派的對練套路編好的招法那樣去打才行。我這樣說不是無的放矢。有個階段曾提議並鼓勵用各拳派風格各異的招法去打,可一實戰就沒了各異,剩下的只是所謂的拳擊加腿,自然也很快就推行不下去,沒了音訊,這是一例。你再看央視體育頻道的「武林大會」,除了開始時的亮式和基本上互得一分的頭兩招是本門派的東西,然後就基本上又成了拳擊加腿(而這互得的一分也實在是令人生疑)。

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