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快樂的升起與降落,痛苦的產生與消逝,很公平的,它們都是『無常』,快樂、痛苦,它們其實本來就打包好行李,隨時都準備走人。

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如果生活中你身邊有這樣的朋友出現,請不要輕易冷落他!因為書本上都教導我們要對人家好,但很少有告訴你,別人的熱心很容易被你一盆冷水澆熄的!

不為別的,就只是來看你!(即使那麼簡單的一句話,背後都藏有很深的情感的!)

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有關權威部門認為咱這武術雜誌常用「明師」一詞,用得差了意(或義),並頤指氣使地說:應為「名師」才對。筆者甚不以為然。竊意,無論是文武兩道,還是百行百業,皆有明師或名師耳。二者的不同,在於明師乃「明白之師」也;而名師,卻常有徒具其名者。在文者,滿口「之乎者也」,不明其所云為何物,貌似深奧,實則誇誇其談,使人如墜五里霧中;而演武者,其名頭雖可嚇死人,可教出的把式,徒具其形,僅花梢好看,實難派上用場,一旦遇有意外,反而讓一些三腳貓的市井無賴打得滿地找牙。這樣的武術名師真可說是誤人子弟,坑人不淺!

而明師則是其名不,名望不著。如果提起他的姓字,十人裡頭倒有八九不知其為何方神聖。可他教出來的弟子比老師還有名,這就是「明師」出高徒了。

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作者:武兵

在習武練功的人群中,對待性生活的態度有兩種:一種認為習武者必須禁戒性生活,因而歷有「溜骨髓」與「一滴精勝過十滴血」之說,從而視性生活為習武長功的大敵;另一種認為,習武者自身強壯,性生活多些也無妨大事;再加上現代科學證明排泄的精液大多並不是人體的「精華」,從而縱慾無度。其實,這兩種對待性生活的態度都是有悖於科學的。

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國家在上世紀80年代恢復了擂台賽後不久,有人批評說:拳擊加腿,根本不是中國武術。可你讓他用他心目中的中國武術去打又根本打不出。如想打得像那麼回事,必須像各拳派的對練套路編好的招法那樣去打才行。我這樣說不是無的放矢。有個階段曾提議並鼓勵用各拳派風格各異的招法去打,可一實戰就沒了各異,剩下的只是所謂的拳擊加腿,自然也很快就推行不下去,沒了音訊,這是一例。你再看央視體育頻道的「武林大會」,除了開始時的亮式和基本上互得一分的頭兩招是本門派的東西,然後就基本上又成了拳擊加腿(而這互得的一分也實在是令人生疑)。

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武術的文化身份在近幾十年的神州大地顯得格外突出,相應的一系列說法和解釋應運而生,伴隨著幾代人的武俠夢而不斷被改造和註釋,更引來數不清的「善男信女」競相膜拜。  

武林中人瞬間都變為文化大師、研究大師、理論大師,甚至神仙聖人,武術彷彿是一種宗教,是一種社會現象,是一種文化意識產物,甚至是一種哲學!

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一個太極拳愛好者問道:「楊氏太極拳速度慢,不用勁,練這種拳的人都很長壽;陳氏太極拳有些動作又蹦又跳,練這種拳的人都未活過50歲。是這樣嗎?」

「你怎麼知道的呢?」我反問。

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【聯強EMBA】公司可以給一個人職位,但不能給他來自同仁的尊敬

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教養子女是一件辛苦的工作,但你無法辭退

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一直以來,我都會收到類似這樣的來信:

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作者:黃桐  

有一陣子,我迷上針對成人設計的樂高積木。

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作者:黃桐

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所有的一切都有不同面相,好的一面和不好的一面;積極正面的與消極負面

你習慣把喜悅、正面的能量累加起來,正向思考

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他們說我們狂,我們傲,我們目中無人,我們憑什麼?我們有什麼資本?

那好!現在我就告訴你們我們憑什麼!

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網路笑話

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氣質的養成!(哈佛管理學院)

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其實很多練武的人都有意淫傾向的優越心理,那就是總意淫自己的武術能放之四海皆準,但問題是,一個很可悲的事實就是,潑婦王八拳其實是最有效的萬能拳法!這也是所有練武者不願看到的,因為如果這真的是事實的話,那世上就沒有武術存在的必要了。

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王八拳是一種古拳法。歷經改朝換代,刀兵水火從沒失傳過。前些天在商之都門口看到兩個男青年為停車打起來了。就使的是這路古拳法。我在百度查了一下,這種拳法原沒有師承。北不上少林,南不到武當。發乎於人倫天性。是人與生俱來的技擊本領。不受場地,跑道,氣象條件影響,隨時可以起飛。這兩個男青年都帶了女朋友,在動物中屬於求偶季節。容易暴怒和衝動。腎上腺素分泌特別旺盛,一言不合就打起來了。

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電影或小說裡,凡有雍正皇帝出現的時候,大多會涉及一位特殊的人物和一件神秘的殺人暗器:這位特殊人物就是董海川,中華武術三大內家拳之一「八卦掌」的祖師爺。其實歷史上,等董海川到北京時,雍正已經死了;而這件神秘的殺人暗器呢則是世人迄今還沒見過實物的「血滴子」。

據傳「血滴子」這種暗器是這樣的(見視頻):它是投擲型兵器,外型是一條長鐵鏈連著的一個圓帽型的金屬自動器械,在投擲飛行中呈壓縮狀,頗像個上下雙層合在一起的小「飛碟」,待套住敵人的腦袋後,飛碟底層下垂成帽子狀,帽子下端的沿上有很多刀齒,會馬上像照相機鏡頭片似地絞合,正好把敵人的脖子切斷。然後繩子往回一揮,就把敵人的腦袋提回來了。妙吧?

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陳平秋 --來源:《精武》 2010年第1期

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