邊緣咒

韓 起 ：誰能「四兩撥千斤」？

新疆的「武林大會」鬧出些尷尬，有觀眾和記者不服，質疑崆峒派和武式太極拳的表演不真實，要求試手。結果崆峒派白某某與挑戰觀眾僵持了一兩分鐘，也沒做出他宣稱的四兩撥千斤；而武式太極拳的孫某某，能令徒弟漂亮地跌出，但面對挑戰他的記者卻無計可施。

這還不是實戰，是說手和推手。說手毫無說服力，就不談了。至於推手，如武林所知，在熱衷推手的圈子裡流行一句話：「你推手贏了，人家不服。想讓人服，得是散手。」

何謂「散手」？就是實戰，拳打腳踢來真的。

這就是說，表演推手的某某，他即便把挑戰者漂亮地放出去，推手界也不認可你，不承認你有什麼真功夫。

想讓人服，還是那句話，打實戰，拿散手贏人。這也是觀眾最想看的，是挑戰者最想印證的：你不是會四兩撥千斤嗎？來，咱拳腳到肉地打打看。

譬如四兩撥千斤，你能在實戰中使出來，說明這事成立，不是糊弄人；你若一見拳腳就亂，光會躲，連身都近不了。哥們兒，別說四兩撥千斤了，武術技擊這一課你得從頭補起。

僅僅一個嘴把式不可怕，只要別的拳家能做出來就行。任何一個拳家，哪怕他頂著大師的光環，也只代表他個人。個體拳家的失敗，不足以說明四兩撥千斤（或整力、十字力什麼的）不存在。

縱使一萬個大師都丟了丑，但只要有一個人，他能在實戰中反復地做出四兩撥千斤，則四兩撥千斤一說即可成立，不容置疑——大家知道，這就是科學的方法論。

這裡所以提出「要能反復地做出」，是因為科學驗證要求有重復性，這位萬分之一的成功者，必須能夠在不同的對手身上反復地做出四兩撥千斤。大家知道，很多事情具有偶然性，如果偶然一次的成功之後伴隨的是無數次的失敗，則四兩撥千斤一說仍不成立。

倘若所有的驗證者，沒有一個人能在實戰中反復地做出四兩撥千斤，即失敗率為100%，則四兩撥千斤一說不能成立。

有人不服，臉紅脖子粗地爭辯說：「一百年前，我們門裡的老前輩某某某就能做。」唉！怎麼說你呢？前輩故事，也即掌故、傳說、傳奇，屬於文藝類。咱們這會兒談的是科學論證，文藝類中的傳說、掌故，在科學論證中，不具有證據資格。此乃科學常識了，別犯迷糊。

科學論證的規矩是：自訴（立論）者舉證。大到科學理論，小至武術技法，不管你的說法多麼聳人聽聞，盡可敞開了說，這是你的自由。但有自由的同時你也有義務，你必須——沒錯，是必須，拿出證據來證明你的說法，拿不出證據，任何說法都不成立。

有人說：跟武術有必要這麼較真嗎？當然，必須的，武術若可以脫離實戰亂講話，我就敢說我練的八極拳能擋回原子彈，能一掌把航空母艦拍沉了。小小的四兩撥千斤算什麼？我一兩不用能撥萬斤。反正無需實戰驗證。

推而廣之，我還敢臉不紅心不跳地宣稱：你欠我五百億美元------微軟公司的創始人不是比爾蓋茲而是我------二戰中盟軍諾曼底登陸實由我指揮，艾森豪威爾和蒙哥馬利不過是奉我命令行事-------還有，不好意思，整個人類的發展進程，也是由我的萬能之手撥弄的------

反正無需證據唄。

最後一點仍性命攸關。自訴或立論者，無權向質疑者要反證。什麼意思？仍舉四兩撥千斤的例子，宣稱四兩撥千斤的人，面對質疑者，他沒有權利反問對方說：「你說四兩撥千斤不存在，你憑什麼？你有什麼證據？」

他沒有這個權利。宣稱四兩撥千斤的人，他在實戰印證該技法之前，不擁有向質疑者要反證的權利。這種「權利」一旦泛濫，遭殃的就不僅僅是武術了。科學、歷史、人類的生存全都面臨滅頂之災。