邊緣咒

武術是幾千年來前人生死格鬥的經驗結晶，而「武」就是武打的技術，習武堅持要習武打技術，是因為要維持武術的純度，希望武術仍然是武術。武術的精純度愈高，相信能為身心帶來的好處也會愈好。

武術為何會走樣？是因為武打技術沒有被重視，任何事物都強調動作與內涵要符合，那就不應該歧視武術，認為武術可以不知道武打技術，對打是武術的根本由來，不會對打，就等於根本沒學過武術。

 中國武術的技術，可說是累積幾千年戰鬥而來的經驗，是無數武林前輩智慧的結晶，是個人終其一生都無法研究出來的，因人類壽命有限，而武術卻有千年以上的歷史。再者時空環境不同，現代人不能像古人一般的征戰沙場快意殺敵，而不殺傷成千上萬的人命，武術怎會有今日？所以武術一定要有傳承，明白了傳承，才可以維持武術的標準點，也才知道動作的是非對錯。學體操、練舞蹈，姿勢一定要正確，才能達到體操的保健功能、舞蹈的娛樂效果，武者若不知傳承，便不知武打技術，武者若內心糊塗，動作就容易變形走樣，武術所帶來的好處自然就降低了。

很多人認為武術是沒有用的，敵不過槍砲。也就是說武打的技術已經淘汰，戰爭的手段完全改變了。但也仍有一部分的武術家，或較睿智的非武術界人士認為武術仍有體育價值。不打人了，但仍可鍛鍊自己，把殺人的手段，變成養人的技術，所以時到今日，現代人依然練武。除了少數人，特別是年輕朋友，還存有武俠夢，想要練成絕世神功來縱橫武林之外，一般人大都明白，練武第一是要堅強體魄，第二是要鍛鍊精神。第三，萬一真的運氣不好，還可防身自衛，雖然機率很小。

習武是有階段性的，如同演奏樂器，需要先學會基本的舞曲，再進入層次較高的協奏曲。然而，其所不同的是樂曲層次分明，曲目不同，而中國武術卻在同一套路上，展現不同的層次。

時代進步到今天，提倡武打的技術，並非提倡暴力。除了萬不得已的自衛活動，與忍無可忍的止惡義行之外，絕對不是提倡暴力，鼓勵打殺。現代社會槍枝氾濫，若真的要作姦犯科，當然會選擇用刀槍為惡，絕對不會選擇閉關苦練幾年武功，再出關尋仇報復。

既是武術，武術層次所追求的方向當然是武打的技巧，不應因時空環境而有所差別。曾見有些人習武純粹只是為了養生、強身等因素，而將武打技術抽離，這也無妨，因為那些人習武的目的是為了要活人。讓人活得更健康，這也無可厚非，但那不是武術，而是體操，將其定位為養生操，如此才切合事實。

也有許多老師除了教技術之外，還講哲學。這是非常正確的，而大抵可分為兩種：一是講道德，談的不外乎是忠孝仁愛信義和平。但是四維八德並非習武才強調，這在家庭、學校教育裡都是重視的。 

中國武術是融入生活的，而非獨立於社會上的，中國武術家和一般人一樣，不像日本的武士階級，有特別的服裝、髮型、走路的姿勢、講話措辭都與眾不同。日本武術講究個人的尊嚴和驕傲，這和中國截然不同。中國武術的最高境界是：「深藏不露，反璞歸真」，練家子看起來就跟一般人沒兩樣。

另一種方式則是透過實際鍛鍊來身體力行、體驗中國的陰陽、太極、五行這些哲理。當然有很多武術在書上把這些理論做演繹、發揮，看這些書也能得益，但絕對不如親身鍛鍊，在實作中體會中國哲理，比較容易達到高層次的武術造詣。但有一個關鍵，就是得把武術真的當作武術來練，絕不能自以為先進，而自動放棄武術的武打技術才行。

武術是多元目標的活動，可以防身、健身、修身。但若不講究武打技術，如何致用防身？不講究技術，如何達到最佳的保健效果？不講究技術，如何體驗深層的哲理呢？

習武的好處就是能身體力行陰陽的衍化生發，檢驗的方法就是武打技術，武術動作的標準與否，以及能把哲理和血肉之軀結合的恰到好處，才能真正發揮出武術的威力。透過對打才能印證是否能實用，學習武術必練對打，其目的就是在尋求這把標準尺！

而後才能用這把標準尺，來衡量自己的武術鍛練，以保證其正確性與精純度。讓辛苦的鍛鍊不至於白費或錯誤，而對武術的遠大期望：防身、健身、修身也才不至於失望落空。