邊緣咒

孔子曾言：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」，意思就是知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂的人。

無論是學文或習武，這都是三種不同的境界：知道、喜好、樂在其中。

「知道」偏重於理性，對象外在於己，你是你，我是我，往往失之交臂，不能把握自如。所以，當需要我們身體力行進行實踐的時住，往往難以做到。例如說我們都「知道」鍛鍊身體很有好處，很有必要，但要天天早上起來堅持鍛鍊身體，那就很少有人能做到了。

「喜好」觸及情感，發生興趣。就像一位熟識的友人，又如他鄉遇故知，油然而生親切之感，但依然是外在於我，相交雖融融，物我兩相知。

例如很多人都會說自己「喜好」看書，這是確實的，但「喜好」的程度有所不同，大多數人是「好讀書，不求甚解」，看書只是隨意翻閱瀏覽，覺得有些累了，便把書扔在一邊，改天再讀。這就是「好之者」，甚於「知之者」，但還沒有進入「樂之者」的境界。

「樂在其中」才是「樂之者」的境界。這種境界有一個最恰如其分的詞語來形容，這就是「陶醉」。陶醉於其中，以其為賞心樂事，達到物我兩忘，合二而一的境界。

練拳的人除了自己平時練拳之外，通常也喜歡看別人打拳，不見得在琢磨別人的功夫，如同寫書法的人喜歡看別人寫字，即便是看小孩寫字，見筆墨行在紙上，對方練好練壞都無所謂，感覺上就是種享受。

有時去學校操場或公園，看到有人在練拳，不管對方是練什麼拳種，都會不自禁地停下腳步，在旁邊看上好一會兒才走。雖然本身是練國術，但也喜歡看練散打的平時練習及比賽，感覺上比看戲還要有意思，這種樂在其中的享受，唯有志趣相投的武者才能體會。