有位遠親不久前往生了,只是在她往生前的幾天,她人生的最後旅途走的並不愉快,因為那幾天她都一直處於哀號狀態,但造成她哀號的原因並非來自於病痛,而是來自於她的「業力」

那位遠親在那幾天裡,一直說她身上都被戴上腳鐐手銬,一直要其他親友去叫擔任警官的舅舅來把腳鐐手銬解開。可是前去探望的親友並沒有在她身上,看到她所謂的腳鐐手銬,儘管如此,她還是哀號不止,一直央求解開她的枷鎖,這種情形一直持續到她嚥下最後一口氣為止。

聽其他親友說,那位遠親她以往對公婆不孝,並常虐待動物,常用滾燙的熱水,將剛才出生不久的小貓小狗活活燙死,且絲毫不以為意。若是如此,也難怪她在臨死前才會感受到有枷鎖纏身,並令其哀號不斷。

所謂的「種瓜得瓜、種豆得豆」便是因果的循環,這是一種自然律,並非宗教性的論調。因果的定律。凡是必定有其自然的循環,這是必然現象。種善因得善果,種惡因得惡果,若種菩提因必得菩提果,這是一定的道理。若將此道理延用於前世今生,可以說:「欲得前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」,雖然如此,因果之間必定有兩大定律存在,那就是:因果不滅,以及善惡不相抵銷。所以遲早都自有公道的。

城隍廟的對聯也寫著這樣的句子:陽報、陰報、遲報、速報、終必有報。天知、地知、你知、我知、熟謂無知?做了一百件善事,只要有一件回報,就享用不盡;做了一百件壞事,只要有一件回報,也就吃不消了,何必等到事事都報呢?因此,勿以惡小而為之,勿以善小而不為,凡事皆是從小處而成大的,怎麼可以忽略這細微的事呢?中庸云:甚心物於隱微,機意惡於動機。,這隱微與動機之處,都是一切輪迴的種子,所以才有「菩薩畏因,眾生畏果」的說法。

因果與輪迴的關鍵都在一念之間,這一念就決定了輪迴與否。如何跳脫呢?紹康節曰:有人來問卜,如何是禍福?我虧人是禍,人虧我是福。大廈千間,夜臥八尺;良田萬頃,日食升合。算什麼命?問什麼卜?欺人是禍,饒人是福,天網恢恢,報應甚速。只要隨緣消舊業,不再造新殃,自然不落因果輪迴而不得解脫。

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