11月26日至28日，武漢首屆武術大會隆重舉行，這是繼20年前亞洲武術聯合會在武漢舉行成立盛會後，武漢第二次舉行大規模的武術大會。一些「隱匿江湖」多年的武術門類在這次大會中現身，讓觀眾近距離觸摸了民間武術的脈動。這對於已經逐漸淡出大眾生活的傳統武術來說，無疑是一次難得的展示機會。
武術，從遠古的角鬥爭殺中來，隨冷兵器退出歷史舞台而被塵封。作為中華大地上一種特殊文化現象和文化行為，它一直是我國傳統文化中的重要組成部分，與傳統文化的許多方面都有著緊密的聯繫，成為中華國術。
冷兵器時代，無論是諸侯戰爭還是坊間毆鬥，都無法擺脫肉搏或持械近戰，武術因此成為武者必須掌握的生存技巧。但是到了近代社會，隨著歐美入侵者打開中國的國門，武術在火槍火炮面前失去了實用價值，迅速走向沒落，並逐漸淡出了人們的視野。
上世紀80年代初，電影《少林寺》和電視連續劇《霍元甲》的熱播，勾起了民眾對武術的記憶。隨之，以金庸作品為代表的武俠小說成為中國內地20年來最熱門、最長盛不衰的通俗讀物。加上李連杰、成龍等功夫明星在全球範圍內的走紅，使得中國武術再次走上前台，成為人們的熱門話題。
話題一：只見「金庸」、「李連杰」飛來飛去，武術究竟有多神奇？
應該指出的是，武術再次「走紅」，與其說是武術的中興，不如說是人們對藝術化武術的一種追捧。在武漢首屆武術大會期間，無論是武術運動的管理者，還是民間的老一輩武術家，都明確地告訴記者：那些神乎其神的武功描寫，根本是不存在的。而且，過於神話武術，對武術百害而無一利。
本屆武術大會的總裁判長、58歲的莊漢生先生，同時還是武漢市武術協會常務副會長、當代「中華武林百傑」，他6歲起師從武術家張壽山學習傳統武術，上世紀60年代國家規範武術競技，他與楊淑華一起，作為武漢市僅有的兩名代表進京學習競賽武術規定套路。可以說，莊漢生是傳統武術與競賽武術之間的一座橋樑。在談起電影和小說中的武術描寫時，他哈哈大笑：「那都是小說家和導演們藝術加工後的武術，真的武術怎麼可能有那麼神！」
在採訪69歲的吳氏太極拳傳人陶金發先生時，記者請他描述所見過的最神奇的武功，陶先生講了20年前的一次親身經歷：1984年，亞武聯在武漢成立期間，還舉辦了國際太極拳劍邀請賽，世界各地的太極名家齊聚一堂，其中包括陶先生的師伯、著名武術家馬岳梁。馬岳梁是吳氏太極的創派人吳鑑泉的女婿兼得意弟子，當時已經80多歲。據陶先生回憶，組委會當時安排陳氏太極的掌門人陳小旺與馬岳梁一個房間。也許是因為年輕氣盛，當時只有38歲的陳小旺言語間有些自傲。在大會結束，即將分手的時候，馬岳梁老先生拉著陳小旺的手說：小旺啊，我把手杖送給你做紀念吧，只要你接得住。陳小旺滿口答應。然而，陳小旺剛一握到杖尖，便不由自主地倒退好幾步，撞在了後面的牆上。原來馬岳梁在那一瞬間發力，將陳小旺「彈」了出去。這種能把「勁」通過枴杖發出去的「神技」讓在場的人驚嘆不已。不過，曾是中學數學老師的陶先生一再強調：「這可不是什麼氣功，而是太極的勁。太極拳講究勁起於腳、行於腿、主宰於腰、發於梢，馬老的厲害在於能把勁發到枴杖，這不是一般武術家能做到的。但說到底這還是力的傳遞，是一個簡單的物理現象，一點也不神秘。」
話題二： 「練武不練功，到頭一場空」，功力到底什麼樣？
上世紀60年代，國家體委規範武術競賽套路。從那之後，有關武術競賽是否阻礙傳統武術發展的爭論就沒有停止過。一些民間武術家對武術套路詬病最多的是：由於把武術體操化、舞蹈化，使武術失去了實戰功能，成了「花拳繡腿」，失去了它原來的面目。
武術諺語說：練武不練功，到頭一場空。在人們印象裡，功力顯得有些神秘莫測，它可以發出令人不可思議的力量，比如金庸小說裡的「九陽神功」、「吸星大法」之類。實際的功力又是什麼呢？
11月21日晚，首屆全國武術功力大賽在佛山落幕。大賽期間，全國100多位高手登台獻技，志在展現中華武術的真功絕技。然而，一些項目和江湖騙術摻雜在了一起。比如硬氣功表演，一個小運動員很容易地就把一塊瓦擊碎，而現場裁判對瓦塊進行檢查時，發現這塊瓦觸手即碎。大多數運動員比賽用的石條都是脆性很強的大理石，而另外一些人用的所謂「鋼條」，是扔到水泥地上都會摔斷的生鐵！
對於一些人將武術功力神秘化的做法，莊漢生先生很不滿，在武漢首屆武術大會上他對記者說：真正的武術家是不拍磚頭的。「你想拍磚頭嗎？我三個月就可以讓你出去表演。」莊漢生不屑地說。
陶金發先生則說，所有的武術功力都是可以用物理學來解釋的，違反能量守衡的「奇蹟」肯定是假的。
陶先生還說，傳統武術中，除了套路練習，確實還有一些輔助性的訓練，主要是側重鍛鍊實戰技能。比如太極拳，除了套路，還有推手。推手的作用，就是訓練人的「聽勁」。聽勁是指用感覺察覺對方動作的快慢、輕重、方向等，聽得出來，再根據對方的企圖，作出反應，制敵於前。如果沒有推手，太極拳便失去了實戰作用。除推手之外，陶先生還與徒弟一起現場示範了太極拳中一些別的功法練習，這些練習分別側重平衡能力、抗擊打能力的訓練。陶先生說，太極拳的功力，都是從這些枯燥的練習中一點一滴積累而來，沒有什麼玄而又玄的東西。
話題三： 散打與傳統武術，誰的戰鬥力強？ 中國武術：走出「江湖」
現在的武術競技是不是「花拳繡腿」？武漢體院武術學院的副院長彭鵬副教授坦承：武術競賽套路追求的是高、難、新、美，確實比較偏重觀賞性和規範性，因為這更符合奧運精神，有利於武術走向世界。彭鵬說，為了彌補武術套路在實戰方面的不足，國家體委於1979年在武漢體院、北京體院以及浙江省體工隊三地試點散打項目，武漢體院就是在此後的摸索中培養了不少金牌散打選手。
不過，一些武術愛好者並不認為散打能夠代表中國的傳統武術，理由是：散打就是「拳擊+跆拳道+摔跤」的三合一，一點中華武術的影子都沒有。
彭鵬在回答這個疑問時說，武漢體院在開展散打運動時，確實曾經做過與傳統武術相結合的嘗試，但最終試驗是失敗的。彭鵬說，在訓練時，我們發現傳統武術的一些訓練方法與散打對運動員的要求有衝突，比如散打要求的爆發力和肌肉力量與傳統武術要求的柔韌性。但是彭鵬話鋒一轉，說：「散打裡的一些動作，比如某些踢法，跟傳統武術也是一樣的。不能說散打完全沒有傳統武術的影子。」
武術愛好者對散打的意見主要有：一是不好看（這顯然是和李連杰的功夫電影對比所致），二是不能打（也許是拿張無忌或令狐沖做參照的結果）。實際上，傳統武術能不能打，打得好不好看，是沒有多少資料可查的。也許莊漢生先生所講的一段掌故可以為傳統武術戰鬥力做一個參照：
「千斤神力王」王子平是中國當代最著名的武術家之一，拋開一些傳說不提，他確曾在1919年打敗一名俄國拳師。王子平的學生何福生也是著名武術家，莊漢生先生曾跟他學過形意拳。一次閒談，何福生就跟莊漢生說起了王子平打敗俄國拳師的經過。當時是俄國拳師主動向王子平挑戰，因為王子平名氣極大，連一些日本人都來跟他學武。王子平在推托不掉的情況下只好答應比武，但是提出了一個條件，互相打三拳，倒地算輸。對方答應了要求。比武時，王子平「想辦法」抽到了先出拳。王先上前輕輕摸了對手兩下，俄國拳師有些不明所以，於是嘰裡咕嚕地說了一通，就在他說話之時，王子平冷不丁突然轉身出拳，用武術中的寸勁重擊在對手的心臟部位，俄國大力士當場倒地休克。事後，王子平對女兒王菊榮說，俄國人實力很強，如果正常交手，指不定誰輸誰贏呢。如果被他先打，自己多半也要倒。
1949年以後，中國武術對外交流不多，真正的動手較量就更少聽說。資料顯示，中國香港的武術機構曾組織過幾次武術家與泰拳手的較量，以全敗收場。近幾年散打在中國開展廣泛，也與泰拳、空手道以及自由搏擊有過不少較量，中國散打選手勝多負少。
目前雖然很多人希望「民間高手」站出來與外國拳手較量，以展示中華武術正宗，但到目前為止，尚無人接招。因此，現階段我們仍然只能看散打選手們為國爭光。
武林豪傑
黃飛鴻（1847—1924），廣東佛山人，是嶺南武術界的一代宗師，也是一位濟世為懷、救死扶傷的名醫。其父黃麒英乃晚清「廣東十虎」之一，飛鴻5歲從父習武，後成為南派武林最年輕的武術教練。因其尤精虎形諸勢，故在武林中享有「虎痴」之雅號。
孫祿堂（1860－1933），河北人。擅長形意，孫氏太極拳創始人。他博采眾長，不斷推陳出新，堪稱一代宗師。
霍元甲（1869—1910），字俊卿，天津靜海小南河村人，出身武術之家，其迷蹤藝享譽當世。1910年，霍元甲在上海創辦精武會。革命先行者孫中山題詞：尚武精神。
吳鑑泉（1870－1942），滿族，吳式太極拳創派人。北京大興人。 1932年創鑑泉太極拳社，其門生遍及海內外。
王子平（1881-1973），回族，河北滄州人，有「神力千斤王」之稱。生前任中國武術協會副主席。精查拳、八極拳、龍泉劍，早年行商關東，後投身軍伍，以武術教練將士。
馬岳梁（1901－1998），北京人。自幼嗜武。早年畢業於北京協和醫院細菌科。1920年，從岳父吳鑑泉習太極拳，得其真傳。著有《吳式太極拳詳解》等多部著作。長期從事教學，從其學者遍及海內外。
留言列表
原創錄 (5)