分槽餵馬和同槽養豬
古人的智慧：分槽餵馬和同槽養豬，是古代帝王馭人術的精髓所在
戰國時期，中國北方有兩種馬非常有名：其一是蒙古馬，力大無窮，能負重千斤；其二是大宛馬，馳騁如飛，日行千里。
邯鄲有一商人家裏同時豢養了一匹蒙古馬和一匹大宛馬。
他用蒙古馬來運輸貨物，而用大宛馬來傳遞資訊。
這兩匹馬被圈在一個馬廄裏，同在一個槽裏吃草料，經常因為爭奪草料而相互踢咬，每每兩敗俱傷，不得不請獸醫來調治，花費不少，使得主人不勝其煩。
恰巧，相馬高手伯樂來到邯鄲，商人聽聞後主動拜訪伯樂，請他來幫助解決這個難題。
伯樂來到馬廄看了看，微微一笑，只說了兩個字：「分槽」。
主人依計而行，果然，二馬分槽後再沒有相互踢咬。
故事是死的，道理是活的。「分槽而飼」的精髓就是“不能安排兩個能人一起去做同一件事情”。
兩個實力相當的人才就好比兩匹千里馬，在一起的時候即使不互相爭搶，也難免互相妒忌、互相攀比，難以專心做自己該做的事情，因此還不如分開。
無論是古代的帝王馭人術，還是現代的領導管理學，都遵於此道。
當然，能者要想才盡其用，不但要分而用之，還必須善用之。因為不同的人才各有其能，有的適合此工作，有的適合彼工作，把各種能力放在適合它們的土壤裏才能生存成長。養可分，用必合，方能各自協調，發揮合力。
比如小說《水滸傳》中，及時雨宋江和玉麒麟盧俊義每次出兵的時候都是一個人領一支隊伍各擋一面，這就是典型的分槽策略。
說回剛才的故事，此商人後來又養了兩頭豬，仍舊沿襲伯樂之言，分槽而飼。結果，令他困惑的是小豬越來越挑食，而且不上膘。
於是他主動去拜訪伯樂，說出自己的困惑。伯樂一聽就樂了，他對商人講：「養豬非養馬，要同槽而飼。」
商人回家後一試，果然靈驗。兩頭豬在一個槽裏吃食，互相爭搶，吃得更香，很快就上膘了。
其實到底是「分槽」還是「合槽」，要看清楚物件。能獨當一面的千里馬需要分槽餵養，各有所專，各負其責；而正在成長中、尚未成熟的小豬要合槽，給它們一個競爭的平臺，讓它們快速成長。
這也是古代帝王用人策略最重要的「分槽合槽」術。
去過廟裏的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉相迎，而在他的背面，則是黑口黑臉的韋陀。
相傳在很久以前，他們並不在同一個廟裏，而是分別掌管不同的廟。彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三落四，沒有好好管理賬務，所以入不敷出。
韋陀管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。
佛祖後來查看香火時就發現了這個問題，於是就將他倆放在同一個廟裏，由彌勒佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。韋陀鐵面無私，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作下，廟裏呈現出一派欣欣向榮的景象。
「分槽餵馬」和「佛祖派工」其實講的是同一個問題，即要把最合適的人放到最合適的崗位上。
如果在用人中組合失當，將失去整體優勢，即便一手好牌，也會打得稀爛。在中國歷史上，有很多人明明原本握有一手好牌，偏偏最後卻打得稀爛，讓人覺得不可思議！
比如瓦崗軍的領導人李密。
李密出身遼東李氏，來自四世三公，文武雙全，志向遠大。隋末群雄起義時，是瓦崗軍的首領之一，自稱魏公，率領瓦崗軍屢敗隋軍，威震天下，一度是隋末最大的勢力，兵精糧足，而且可以說得上是謀臣如雲，勇將如雨。
可偏偏自己作死，不聽良言，非要在與王世充打的時候還去對付宇文化及，雙方打得兩敗俱傷，被李唐撿了便宜，典型的一手好牌打得稀爛的代表人物。
在實行「分槽餵馬」的過程中，還有一個如何進行搭配，使每個人才相得益彰而不是相互妨礙的問題。這就需要管理者對“千里馬”有深刻的洞察力，最好使他們彼此所負責的事務具有互補性。
歷史上，很多看起來很平庸的人能夠當領導、做大事業，其奧妙就在於擅用馭人術，能合理任用人才、調動下屬的積極性，因為他們知道：管理的本質在於通過別人去完成任務。
也可以這樣說，一個人的領導水平不體現在他自己做了什麼事，而是體現在他用什麼樣的下屬去做事。
古人的智慧：分槽餵馬和同槽養豬，是古代帝王馭人術的精髓所在
戰國時期，中國北方有兩種馬非常有名：其一是蒙古馬，力大無窮，能負重千斤；其二是大宛馬，馳騁如飛，日行千里。
邯鄲有一商人家裏同時豢養了一匹蒙古馬和一匹大宛馬。
他用蒙古馬來運輸貨物，而用大宛馬來傳遞資訊。
這兩匹馬被圈在一個馬廄裏，同在一個槽裏吃草料，經常因為爭奪草料而相互踢咬，每每兩敗俱傷，不得不請獸醫來調治，花費不少，使得主人不勝其煩。
恰巧，相馬高手伯樂來到邯鄲，商人聽聞後主動拜訪伯樂，請他來幫助解決這個難題。
伯樂來到馬廄看了看，微微一笑，只說了兩個字：「分槽」。
主人依計而行，果然，二馬分槽後再沒有相互踢咬。
故事是死的，道理是活的。「分槽而飼」的精髓就是“不能安排兩個能人一起去做同一件事情”。
兩個實力相當的人才就好比兩匹千里馬，在一起的時候即使不互相爭搶，也難免互相妒忌、互相攀比，難以專心做自己該做的事情，因此還不如分開。
無論是古代的帝王馭人術，還是現代的領導管理學，都遵於此道。
當然，能者要想才盡其用，不但要分而用之，還必須善用之。因為不同的人才各有其能，有的適合此工作，有的適合彼工作，把各種能力放在適合它們的土壤裏才能生存成長。養可分，用必合，方能各自協調，發揮合力。
比如小說《水滸傳》中，及時雨宋江和玉麒麟盧俊義每次出兵的時候都是一個人領一支隊伍各擋一面，這就是典型的分槽策略。
說回剛才的故事，此商人後來又養了兩頭豬，仍舊沿襲伯樂之言，分槽而飼。結果，令他困惑的是小豬越來越挑食，而且不上膘。
於是他主動去拜訪伯樂，說出自己的困惑。伯樂一聽就樂了，他對商人講：「養豬非養馬，要同槽而飼。」
商人回家後一試，果然靈驗。兩頭豬在一個槽裏吃食，互相爭搶，吃得更香，很快就上膘了。
其實到底是「分槽」還是「合槽」，要看清楚物件。能獨當一面的千里馬需要分槽餵養，各有所專，各負其責；而正在成長中、尚未成熟的小豬要合槽，給它們一個競爭的平臺，讓它們快速成長。
這也是古代帝王用人策略最重要的「分槽合槽」術。
去過廟裏的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉相迎，而在他的背面，則是黑口黑臉的韋陀。
相傳在很久以前，他們並不在同一個廟裏，而是分別掌管不同的廟。彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三落四，沒有好好管理賬務，所以入不敷出。
韋陀管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。
佛祖後來查看香火時就發現了這個問題，於是就將他倆放在同一個廟裏，由彌勒佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。韋陀鐵面無私，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作下，廟裏呈現出一派欣欣向榮的景象。
「分槽餵馬」和「佛祖派工」其實講的是同一個問題，即要把最合適的人放到最合適的崗位上。
如果在用人中組合失當，將失去整體優勢，即便一手好牌，也會打得稀爛。在中國歷史上，有很多人明明原本握有一手好牌，偏偏最後卻打得稀爛，讓人覺得不可思議！
比如瓦崗軍的領導人李密。
李密出身遼東李氏，來自四世三公，文武雙全，志向遠大。隋末群雄起義時，是瓦崗軍的首領之一，自稱魏公，率領瓦崗軍屢敗隋軍，威震天下，一度是隋末最大的勢力，兵精糧足，而且可以說得上是謀臣如雲，勇將如雨。
可偏偏自己作死，不聽良言，非要在與王世充打的時候還去對付宇文化及，雙方打得兩敗俱傷，被李唐撿了便宜，典型的一手好牌打得稀爛的代表人物。
在實行「分槽餵馬」的過程中，還有一個如何進行搭配，使每個人才相得益彰而不是相互妨礙的問題。這就需要管理者對“千里馬”有深刻的洞察力，最好使他們彼此所負責的事務具有互補性。
歷史上，很多看起來很平庸的人能夠當領導、做大事業，其奧妙就在於擅用馭人術，能合理任用人才、調動下屬的積極性，因為他們知道：管理的本質在於通過別人去完成任務。
也可以這樣說，一個人的領導水平不體現在他自己做了什麼事，而是體現在他用什麼樣的下屬去做事。
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