邊緣咒

神明「分靈」淺說

只有佛菩薩能真正分身無量，一般神明通常都是靠分靈來服務信眾。

神霄十字天經修習方便法門

神霄派十字天經「九天應元雷聲普化天尊」，是道教聖號，是神霄派內煉雷法修習的方便法門，適合特別是道教南宗以紅塵煉道為主旨思想的居家修行人。無需場地，不限時間，只應誠信默念十字天經，持受十萬遍，自然可以溝通天地雷力，淬鍊己身。以至剛至陽雷力淬鍊陰氣，返本還原，內煉成丹，外用為法。切記平心靜氣以持之，不可妄造意境。

《修道之人也要渡雷劫嗎？》

為什麼農曆五月是渡劫高發月

揭秘比茅山術法更為強硬霸道閩山派的絕密法術：召喚兵馬！

集佛、道、巫於一體，比茅山術法更強硬、霸道神秘的道教閩山派，究竟是正是邪？閩山派是道教中一個重要分支之一，它起源於先秦閩越之地，該門派創始人許真君，他在閩山一帶傳授道教教義，並建立了一系列的教派傳承。

咒的原理

有民眾發問，咒的運行原理是什麼，今天稍微再加以解釋一些定義方面的問題，希望能幫助大家了解。

語言可以是詛咒，也可以是祝福！

詛咒與祝福一體兩面，我們想要選擇什麼？

人們在死後能成為天使嗎？（網絡文章整理）

by 惠特尼霍普勒

逢魔時刻：古代日本不吉祥的黃昏時段

黃昏時分在古代的日本又被稱為「逢魔時刻(逢魔が時)」，傳說中是最容易遇見魔物的時間點，現今也有許多作品都會把黃昏當作特別的時間點加以創作，例如新海誠在前幾年引起旋風的《你的名字(君の名は)》及動作遊戲《仁王》，為什麼黃昏會容易遇到魔物呢？黃昏是怎麼變成不吉祥時段的？

領旨是責任 

在台灣宮廟界因為很多人對於領旨是沒有概念的，動不動就去領旨也不知道自己在領什麼旨？不然就是領旨拿來炫耀卻沒有照著旨去負責任，不然就是到處亂領旨找神明來備書，或是全台灣宮廟跑透透每間廟都要沾一下領一下旨把領旨當做滿足自己收集癖的一種活動。 

由觀靈術在陰界看到的景象介紹 （轉載）

神仙故事: 王遠知

道士王遠知，本瑯琊人也。父曇選，除揚州刺史。遠知母，駕部郎中丁超女也。常夢彩雲靈鳳集其身上，因而有娠。又聞腹中聲。沙門寶誥謂曇選曰。生子當為神仙宗伯。」遠知少聰敏，博綜群書。初入茅山，師事陶弘景，傳其道法。及隋煬帝為晉王，鎮揚州，起玉清玄壇，邀遠知主之，使王子相、柳顧言相次召之。遠知遂來謁見，斯須而鬚髮變白。晉王懼而遣之，少選又復其舊。唐高祖之龍潛，遠知嘗密陳符命。武德中，秦王世民與幕屬房玄齡微服以謁遠知，遠知迎謂曰：「此中有聖人，得非秦王乎。太宗因以實告。遠知曰：「方作太平天子，願自愛也。」太宗登極，將加重位，固請歸山。貞觀九年，潤州茅山置太平觀，並度二七人，降璽書慰勉之。後謂弟子潘師正曰：「見仙格，以吾小時誤損一童子吻，不得白日昇天。今見召為少室山伯，將行在即。」翌日，沐浴加冠衣，焚香而卒，年一百二十六歲。諡曰昇玄先生云。出《談賓錄》

不同語言去禱告神靈，神靈聽的懂嗎？

在念誦「太乙救苦天尊」聖號的時候，不用太執著在研究文字發音的標準和正確性，效果是以「心」來做衡量的。包含不同國家的人，在拜神求籤時，所用的各國語言和仙真做溝通，仙真都能聽的懂。

道士與鬼神需要遵守哪些律法

道教的律法與世俗的律法不同，世俗律法規範的物件是所有的民眾，而道教律法約束的物件則是道士與鬼神。

神像被邪靈入侵怎麼辦？用三個方法教你判斷神靈是否在位

道教的神仙很多，與我們的日常生活息息相關，比如與衣食住行有關的神，像姜太公、尉遲恭、鍾馗、竈天爺、牀神……很多人都會供奉神像，在自己的家中設有神壇。

五猖兵馬——道士的最後底線，道教的特種部隊

前天有看到文章，因為有看到和《軒轅黃帝》有關，所以仔細讀完，昨晚主公就讓我見到...，但沒文章寫得那麼....，還是只是基於禮儀，所以讓我看到的是莊嚴的一面，祂們操兵演練中....

我的神明朋友(轉載)

父親死後，母親安排祂到宮廟為神明做「義工」

講仙道的幾句話--傳說中的五大仙家，是什麼？

今日今日道場。同業大眾。重複至誠。五體投地。奉為梵王帝釋。護世四王。各及眷屬。皈命敬禮世間大慈悲父。

神、仙、妖、魔、鬼、怪的區別

【一、妖】：

關於狐仙的說法--狐仙的真面目