關於狐仙的說法--狐仙的真面目
傳說中的狐仙到底該歸屬於何類呢？大家都知道人和動物是不同類，而狐仙就界於這二者之間；陰間與陽間也是不同路，狐仙則活躍在二者之間；神仙與妖怪不同途，狐仙的地位處在仙妖之間；所以嘛，你要說遇到狐仙這檔事是怪異也好，是平常事也罷！
歷史上有狐仙的記載始於何時呢？夏商周這三代以前並無紀錄可查，在《史記．陳涉世家》記載著秦朝末年，陳勝命令士兵把火放到籠中晃動，隱隱約約好像燐火一般，然後裝作狐的叫聲，喊著：「大楚興，陳勝王。」由此可見當時已經有了狐，所以才會假借狐鳴來散佈謠言。
西漢劉歆在《西京雜記》一書中說到，廣川王劉去疾喜愛挖掘古墓，有一次挖掘晉朝名將欒書的墳墓，發現墳墓內有一隻白狐，就追了過去並刺傷白狐的左腳。當 天晚上廣川王夢見有一位白髮白鬚的老人來則責問他，並用手杖打傷他的腳。這是最早記載狐仙轉化為人的故事，發生在漢朝。
唐代張鷟在《朝野僉載》一書中，說唐初以來，老百姓大都有供奉狐仙，當時有一句諺語說：「無狐魅，不成村。」意思是說，幾乎每個村莊都有狐仙廟。狐仙的傳說在唐代最為盛行，宋朝《太平廣記》有十二卷在記載狐仙事蹟，唐代佔了十分之九，就可證明此事。
有關狐仙的來龍去脈，以劉師退所說的最為詳盡。說來也是一段因緣，因為在滄州南方有一位老學者，他有一位老狐仙朋友，劉師退就請這位學者引薦他和狐仙見 面。初見面時，只見這位老狐仙五短身材，面貌就好像是五六十歲的一般人，穿著不新不舊，說具體一點就像是道士，大家在行見面禮時，禮儀相當得體，態度也安 祥謙謹。寒暄之後，老狐仙問他大駕光臨有何指教。
劉師退接著提出問題說，狐仙既已得道，一定是駐顏有術應該長生不老，那為何小說之中也會出現老狐呢？
老狐仙說：「所謂修煉得道，是指變成為人的道法，所以有關狐仙的一切飲食男女，生老病死都和人相同。當然啦，如果能夠修煉成仙的，又是另外一回事了，好 像千百個考生中有一、二個人能夠覓得一官半職一樣。能夠藉著不斷修煉成人的狐，就像勤學累積學問而功成名就的人；至於那些利用狐媚迷惑手段來採補自身者， 就好像走捷徑投機取巧一樣，而且會傷害很多人，往往會冒犯天條。」
劉師退問說：「那有關狐界的禁令和獎懲制度，是誰在管理執行呢？」
老狐仙說：「小的賞罰統一由族長來執行，比較大的賞罰則由當地的鬼神來監察。如果沒有這些禁令，那像我們狐仙都能夠來無影去無蹤，還有什麼事做不了的呢？」
劉師退又問說：「只聽說女狐仙為人生子，沒聽說女人為男狐仙生子，這是何故？」
老狐仙微笑說：「呵呵，此事不足一談，狐仙向來只能有所得而不會做任何付出的，所以狐仙只能接受人類的播種而懷孕，才不會施捨狐的下一代給人類。」
劉師退又說：「那狐仙和人類居住生子，如同織女星把支機石送給他人，難免會引起牛郎的嫉妒一般，難道不會引起狐仙元配的醋意嗎？」
老狐仙笑著說：「哇，你問這話太隨便了，也根本太見外了。只要是女人都想和《春秋》所說的季姬和鄫子的故事一樣，都可以自己來選擇配偶，婦女如果婚事已定，怎敢再不守分寸呢？但是男女之間偶而私贈禮物代表思慕之情，也是人之常理，不必因此墨守成規而大驚小怪。有關狐的男女之情，大抵上就是我講的這樣，你也不用太過杞人憂天了！」
劉師退的問題可真多，他還問：「為什麼狐仙會有些借住在人家的頂樓或書房甚至藏經閣，有些則住在荒郊野外？」
老狐仙笑著說：「事情是這樣的，那些還沒得道的狐，還是具有獸性，所以遠離塵囂到森林去，對他們的修煉是有益的。已經得道化成人的狐仙，他們的生活行動都和人相同，所以自然和人們相處會比較方便。至於道行高深的狐仙，不論在城市和山林都可以居住，這情形如同大富大貴的人家，他們的財力足夠使他們心想事成。」
劉師退問了老狐仙許多有關狐的疑問，老狐仙所談的反倒是勸人行善與修持，他接著對劉師退說：
「我們生而為狐，必須辛辛苦苦修練一、二百年才能轉化成人，你們一生下來就是是人，以我們狐的立場來說已經成功了一半，可是看你們整天悠哉悠哉無所事事，簡直就和一顆草木的生長腐朽過程一樣，實在是太枉費為人了！」
這劉師退也不是省油的燈，他自認精通佛家＂精、律、論＂的經典，就想和老狐仙談禪，老狐仙看穿了他的心意，便辭謝說：「佛家的地位當然很崇高，但是如果修練的功夫不到，一進入生死輪迴，在來生中你早已失去前生的面目與修為，倒不如修練長生不老的功夫還比較有把握不會迷失自己，我也有好幾次遇到高人要對我指點迷津，但我不敢見異思遷，還是專心修練我的長生不老要緊。」
劉師退心想也該告辭了，就對老狐仙說；「今日能和您見面，真是三生有幸，您可以給我ㄧ些勉勵的話嗎？」
老狐仙猶豫了許久，終於開口說：「夏商周三代以下的人，沒有不愛好虛名的人，當然這是指一般人，自古以來的聖賢，待人處世總能心平氣和、毫不做作，可是看那些宋明的理學家們，燃眉怒目儘說些沒有營養的話，流於空談而不知身體力行，所以就生出許多沒有意義的是非，你可要小心些，不要犯了同樣的毛病喔！」
劉師退謹領教益之後，茫然若有所失，因為劉師退知道自己的性格太過嚴峻高傲，有時甚至太過吹毛求癡與不近人情。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》
張鷟《朝野僉載》稱唐初已來，百姓多事狐神，當時諺曰：『無狐魅，不成村。』……其 源流始末，則劉師退 先生所述為詳。蓋舊滄州南一學究與狐友，師退因介學究與相見，軀幹短小，貌如五六十人。衣冠不古不時，乃類道士。拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退 曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。 聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」
供奉大仙，男可得【魅】，而女則生【媚】，並藉【魅（媚）】符法力，讓工作順遂，心想事成，因此舉凡從政、從影藝、從業務或興旺公司、招攬生意等等，均可來求大仙賜福，一償宿願。拜大仙並能旺正財，祐偏財，並使人丁興旺。在中國大陸有句俗話：「無狐不成莊。」有狐仙堂處必成村莊，總之虔誠供奉大仙，無論個人或商品，均能成為人氣指標，待日後功成名就時，再適時將成就回饋於社會，大仙便能分享功德，增加道行，往仙界更上層樓。
『狐仙』是一種擁有狐狸形體，但又有無限法力，並可自由幻化成各種形體，介於半動物、半人、又半妖半仙，獨立於陰陽兩界之外的特殊封閉族群。他們和陽界保持距離，又不受神鬼界管轄，因具有強大幻化法力，不喜與其他族群體系往來，重於法力道行的修煉，居住及出沒時，常伴隨著伸手不見五指的濃霧，故對於『狐仙』的 研究不多，了解的更少。
根據「幽冥界」「仙神書籍」一書記載，狐仙平均壽命約400多年，有男有女，但女多於男，女均非常美豔，男均無比俊美。他們依毛色(化人形時的衣色)分為四大顏色：紅、黃、白、黑，詳細作用為何，尚不知。他們是一個有階級的群居母系社會，一個狐仙群中，由女的『狐仙王』來統領，領導地位採世襲制，其下再分好幾個散的部落，也就有所謂的部落領袖，各部落有3名女祭司、幹部，再來就是一般平民。
狐仙半動物半人，故他們會老、會死、可生育下一代，並擁有人的情感愛惡部份。因為半妖半仙，故他們擁有法力，並藉由不斷的修煉而增加道行。前說，狐仙為一陰 陽界外特殊獨立的體系，故狐仙死後，不會到幽鬼冥界接受審判及轉世投胎，而是會在體系內，再度轉世為狐仙，但轉世後將不會在原本的族群部落中，而是會到另 一個地區的族群部落了。
狐仙喜歡聚集在擁有紅色地氣之地，也就是在風水地理學上，所謂九龍脈首--龍珠山附近，因為龍珠為天地交會之處，是連接天地的通道，擁有極強大的靈動力(磁場)，並離月亮最近，那裡呈現的地氣即為火紅色。狐仙屬水，所以大都居住在藏風聚水，背陽的半山腰且有濃密林蔭的岩壁中。有狐仙居住的岩壁，終年潮濕且陰涼。狐仙出沒的地方通常多霧，且是極含水氣的濃霧，第一是他們屬水，第二藉以隱蔽他們的行蹤。
狐仙活動範圍多為居住的山腰至山頂一帶。無論白天或黑夜均可無礙活動，但活躍的時間為晚上9點後到凌晨5點 左右，而且小狐仙非常調皮愛玩，喜歡惡作劇，所以晚上最好少上山遊玩，就算去玩最好也不要太晚下山。狐仙移動的方式，是先以狐狸形態，極快速奔跑，至目的 地附近時，瞬間化為人形，快速飄移。狐仙通常不立廟，但狐仙有一道符叫『招媚符』，可以幫人增進人際關係，使你的外緣越來越好。還有需要牠們幫忙時，可用 『招仙符』將狐仙請來，說出願望及達成願望後，如何酬謝狐仙，看牠們是否願意幫忙。最後一道符便是方才說的，如果不小心招惹了狐仙的磁場，造成身體不適時，可用『解媚符』來化解。
狐仙不是鬼靈有律法可治，不是神靈可說道理，牠們獨立於我們所認知的體系之外。狐仙介於動物、人、精靈、仙之間，牠藉由修煉來取得無窮的法力，無法控制，只能尊重。只要牠願意，或許可以幫你達成許多願望。但牠有人及動物的情感及脾氣，一個不小心，莫名得罪了狐仙，輕則運勢受損，重則會要命。惹怒了狐仙，更可能導致，牠將你的三魂吃掉，賠了一條小命。而被狐仙吃掉三魂的人，魂魄會就此消失，無法再去鬼冥界受審及投胎轉世的。
狐仙有時會靠吸取男人的精氣，來達成某些目的。尤其是縱慾之人，因為過度縱慾，故他們較無法守住精氣，易洩氣。被狐仙吸取精氣的男人，會感覺到頭暈眼花、想 吐、四肢發軟、盜冷汗、心臟無力並開始產生幻覺。嚴重者，如無請專業人士處理，很可能導致暴斃死亡。男生遇上狐仙可能會被吸取精氣，女生遇上狐仙，則會導 致運勢很差。有部份磁場較弱的，也會有頭暈眼花、想吐等的徵狀。
狐仙的修煉有一個很重要的部份，是吸收月亮(太陰)能量精華，故在每個月的望日(即農曆十五)夜至隔日凌晨，月亮最圓最亮能量最強時，牠們會聚集在龍珠山頂，進行接收月亮能量的儀式，此一有人稱『狐仙拜月』或者『狐仙朝月』。
每逢望月，牠們約為子時初刻(晚上11點)，在各部落集合，準備祭品並往山上聚集；丑時初刻左右(凌晨1點30分)，各部落中的主祭司會先行到達山頂場地，進行『淨土』的儀式。凌晨2點所有人集合完畢，凌晨約2點15分時，狐仙王出現並開始「拜月」儀式至凌晨3點結束，整個過程約略3個小時。在凌晨1點30分左右，狐仙開始集體出現之時，那地方就會慢慢起大霧，至儀式進行中，霧濃至伸手不見五指的狀態，故拜月儀式過程雖有各種說法，但真實情況無人能解，只知道在儀式過程，牠們會用類似吟唱及跳舞的方式來膜拜月神，向月神祈求賜予能量，且表示對月神的尊敬。
狐仙雖然可化為人形，但牠們非不必要時，都和人類保持著相當的距離，但從以前野史中，不難看到狐仙和人相戀或無惡意的搗蛋等故事。事實上，為了某些理由，中國的歷史也有好幾次因狐仙亂政，致使國家滅亡，或因狐仙的輔政而使國家強盛的情形。
撞到狐仙時的狀況，和我們不小心撞到鬼靈類會有所不同，在於：
狐仙靠近時，我們會聞到一股胭脂香粉味，身旁溫度稍稍變冷、涼，且會莫名起雞皮疙瘩，臉色不變，但有部份磁場較弱之人，會有類似暈車狀況。
而鬼靈靠近時，則可聞到很重的臭腥味(有人說是血腥腐臭味)，身旁溫度即刻驟降，一樣起雞皮疙瘩，且腦後髮根全豎起，臉色會變得慘白或鐵青。
狐王，出現在名著《西遊記》中。而九尾狐，最早是出現在《山海經》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經·南山經》），“青丘國在其北，其狐四足九尾。”《山海經·海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列于西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現。
但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為“祆獸也，鬼所乘之”。可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說﹕“唐初以來，百姓多事狐神，…當時有諺曰﹕無狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。“妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾”，可以說是中國人想到“狐”後最明顯的感覺。
結論：狐王取材于《山海經》中的妖獸——九尾狐說中的狐仙到底該歸屬於何類呢？大家都知道人和動物是不同類，而狐仙就界於這二者之間；陰間與陽間也是不同路，狐仙則活躍在二者之間；神仙與妖怪不同途，狐仙的地位處在仙妖之間；所以嘛，你要說遇到狐仙這檔事是怪異也好，是平常事也罷！
歷史上有狐仙的記載始於何時呢？夏商周這三代以前並無紀錄可查，在《史記．陳涉世家》記載著秦朝末年，陳勝命令士兵把火放到籠中晃動，隱隱約約好像燐火一般，然後裝作狐的叫聲，喊著：「大楚興，陳勝王。」由此可見當時已經有了狐，所以才會假借狐鳴來散佈謠言。
西漢劉歆在《西京雜記》一書中說到，廣川王劉去疾喜愛挖掘古墓，有一次挖掘晉朝名將欒書的墳墓，發現墳墓內有一隻白狐，就追了過去並刺傷白狐的左腳。當 天晚上廣川王夢見有一位白髮白鬚的老人來則責問他，並用手杖打傷他的腳。這是最早記載狐仙轉化為人的故事，發生在漢朝。
唐代張鷟在《朝野僉載》一書中，說唐初以來，老百姓大都有供奉狐仙，當時有一句諺語說：「無狐魅，不成村。」意思是說，幾乎每個村莊都有狐仙廟。狐仙的傳說在唐代最為盛行，宋朝《太平廣記》有十二卷在記載狐仙事蹟，唐代佔了十分之九，就可證明此事。
小狐仙與狐狸精的區別
1、 小狐仙和狐狸精從外形上講，當然都是性感曼妙的。但二者不同之處在於格調上，雖然同像絲綢一樣柔軟，香水一樣迷人，而小狐仙一定就是不同凡品的杭州絲綢、 巴黎香水。小狐仙在妝容上一定是收拾亭勻、濃淡相宜，而狐狸精大都艷光無限、惹人鼻血﹔小狐仙在衣著上是若隱若現，性感不失端庄，而狐狸精大都是大魚大肉，玩的就是心跳﹔小狐仙一顰一笑引人遐想，而狐狸精則是左盼右眄予人刺激。
2、 嬌媚是小狐仙和狐狸精共通的特點。然而卸下花黃，一樣可以手執大刀沖鋒陷陣的是小狐仙，而卸下花黃就無計可施的則是狐狸精，因為對於小狐仙嬌媚這隻是她的 一個方面，而對於狐狸精就是全部﹔小狐仙的柔情之於男子好比夏天裡的一張水床，冬天裡的狐狸毛圍脖，其中溫情的關懷讓人欲罷不能。而狐狸精的柔情則好比蒙 汗藥的眩暈，好比金庸小說裡的化骨散，是索取前的諂媚﹔兩者嬌嗔的最高境界都是一邊用男人的卡刷個大鑽戒，一邊猛戳他的腦門兒，似怨非怨地嗔道——你可真壞！不過，小狐仙戳的是自家的老公，而狐狸精戳的是冤大頭。
3、 能樹立與男人平等的世界觀、價值觀，和男人並肩站在一起，自覺地去追逐職位、薪水、自我價值、理想的是小狐仙。而處處都想依附於人，把男人看成是棒棒、保鏢、長期飯票、保險箱的則是狐狸精。一旦失去男人的愛，小狐仙能避免粉碎性打擊，守住自己的自尊和底線，依然可以散發出生命的光彩，而狐狸精則隻會呼天搶 地，飢不擇食地把喜怒哀樂寄托到另一場戀愛。
“拜狐仙”據說可修自己的魅力，牢牢捉住自己喜歡的物件。在臺灣，大美女蕭薔、林志玲紛紛被點名曾經拜過狐仙，才使得星運扶搖直上引發民眾大討論。究竟他們有沒有拜狐仙我們就不知曉了，但“拜狐仙”又是什麼意思呢？
臺灣的命理人士辛宣諭接受採訪時曾經表示，自己第一次接觸狐仙，是隨世叔學易理的時候。當初發覺每日下午未時起，世叔道場的信徒總與平時不大相同，皆為穿著入時的美豔女子，暗中觀察發覺他們所膜拜的神祉乃奉於暗室中，每位小姐供奉前需滴一滴血於盤中，供奉於供果上，再奉上胭脂水粉、花果才跪下膜拜，膜拜結束再由供桌上取得狐仙靈符，放在私處，如此儀式才算完成。
來拜狐仙的信徒大都特種行業或是人家的小妾。拜過狐仙後，異性緣特別好，有致命的吸引力，尤其特種行業者客源不斷，為人小妾者，備受寵愛。拜狐仙，會讓容貌在異性眼中成為絕世美人，更能吸引異性的眼光。但唯一禁忌乃同行姐妹不可橫刀奪愛，否則易有凶災。
以命理角度來看，多半不贊成以山魅、樹精、靈獸為膜拜物件，因為請神容易送神難，最後處理不當皆會反撲、傷及自身，下場皆不利。
民間信仰風俗。
狐狸是狡猾的動物，因而古代有百歲狐休為美女、千歲狐預知未來等傳說。
傳說及小說中的狐妖，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，也有變成青年男子者，
能攝取財物，預卜人之禍福。
它最主要的特徵，是作為色情的象徵，魅惑異性。
因而民間將性感迷人的女性詈為狐狸精，古代則謂之「狐媚子」。
狐妖的傳說主要流傳於中國北方。
明代神魔小說《封神榜》中助紂為虐的美女妲己，即是九尾狐精變化而成。
北方民間有供奉狐仙，以求恩庇的風氣，住有狐狸的人家，按時供食，不敢加以傷害，
謂傷害之必遭報復，並諱言「狐」字，尊之為「大仙」。
故事中的狐女，則往往自稱姓「胡」，因「狐」、「胡」同音。
狐妖觀念最早出現在漢代，
東漢許慎所撰《說文解字》中說：「狐，妖獸也，換所乘之。」
綜觀漢代的狐狸故事還比較原始，也極少積極意義，狐的神通魔力也有限。
到了魏晉南北朝，狐狸才開始人化，變得法力無邊，隨時可以獲得只有人才有的外形、感情與智力。
《搜神記》中的《宋大賢》就寫出了狐狸脫變美麗的少女的人形，
於是小說中的狐幻變美女、幻變少年、幻變白髮老翁，混跡人間，演出多少悲歡離合的故事來，
其情節也免不了程式化，總是說狐仙的出現，活動，最後顯出原形，被殺或逃竄，
結尾總是淒慘的，基本上沒有什麼人情味可言，篇幅也極短數十餘字。
但有一點是共識，即狐仙們沒有一個去媚人至死，故事當中的狐狸們雖然神通廣大，
也有其自然屬性的弱點，如說它們特別怕狗，一旦遇上了，就非顯原形不可；
另外狐狸有臊氣，變形後仍留有尾巴等。
這些小說裡狐大多是與人對立的，在當時的人們心目當中，狐類是沒有地位的，
狐仙們本身也是常常惴愧不安，一旦被人揭穿真面目，只能狼狽逃去。
到了唐宋時期狐怪小說出現了新的面貌，首先是狐升為了神。
張鶩的《朝野僉載》說：「唐初以來，百姓事多狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人同之，事者非一主。當時有諺曰：『無狐魅，不成村。』」
宋代，民間則有「狐王廟，」
宋人《邵氏聞見後錄》載有一狐直入宮中，登上御榻云云。
明清時期，小說中的狐狸成了人類最好的朋友，他們強調友誼、尊重、愛情，互相信任，
無怨無悔地幫助人類，反對相互利用的功利主義，
清朝大學者紀昀的《閱微草堂筆記》中多有記載，
如卷十二《柳某》，卷二三《玄中記》都是歌頌狐仙的無私奉獻的，
紀昀深情地說：「狐五十歲能變化婦人，百歲為美女，千歲即與天通，為天狐。」
中國著名志怪小說《聊齋誌異》集狐仙之大成，達到了登峰造極的地步。
在浦松齡筆下的狐狸們，更是人間精華，集人類全部美德於一身，
成為人們嚮往的最美好的事物，使狐仙的地位得到進一步的提高。
狐仙是修煉數千甚至於上萬年的狐靈，當會有其靈力，其實也常假藉神明興宮立壇辦事，因其修為切實具有相當的神(靈)通力，因此辦事也是很準驗，為鞏固其地盤也會招兵買馬吸收一些動物靈或鬼靈辦事等，也為擴充其勢力，常要求信徒安神，結果安排的是祂那些狐子狐孫、動物靈等去坐鎮神像。
若是安奉到六根不淨的靈，恐弄得雞飛狗跳、雞犬不寧。
求助狐仙符的本就有不純正之心，小心最後弄巧成拙、玩火自焚。宜戒之！
天師府狐仙堂狐仙已證得仙果，與民間「大仙」有極大不同
狐仙——被人類甩鍋千年的道教正神
仙門傳說之狐仙正神的由來
在中國源遠流長的民間傳說中，狐能修練成精，化為人形，神通廣大。民間尊為狐仙奉祀，以避禍免災，祈求平安。狐仙在民間的影響力度極大，那麼狐仙怎麼成為了道教的正神呢？
龍虎山天師府的狐仙堂
狐仙乃道教正神，經由第三十代虛靖天師所封，在道教祖庭江西龍虎山嗣漢天師府設有狐仙堂，並在天師祖廟設有狐仙樓。狐仙修成功德，位列仙班，不僅是天師的護法，也和歷代天師有著至深的因緣。
據《道藏》記載，北宋崇寧年間，那時候狐仙還是狐狸精，但是修煉已經兩千年，即將修成正果，而妖精想要飛升成仙，必將歷經雷劫，於是天庭派了雷公電母，想要降下雷劫。奈何狐仙有了身孕，難以抵抗這次雷劫，為了保全胎內的狐嬰，於是跑到龍虎山天師府求助。當時的天師是第三十代天師虛靖真人，在明白了狐狸的來意之後動了惻隱之心，雖然是妖，但是萬物有靈，所以決定幫助狐仙。
於是讓狐仙依從三事：第一要持齋，不許殘害其它動物；第二要擇地隱居，不得騷擾百姓；第三要受戒人道，早晚誦經，改惡從善，為民做好事。狐仙皆拱手立誓。虛靖天師便向天庭發文申奏，奏明赦免狐仙的原委，玉皇大帝接到天師的稟告之後便命令雷公電母收兵了。狐仙千恩萬謝地辭別天師，從此隱居在耳口的雲台山中，以山果為食，潛心修道，也誕下一白狐。
狐仙念恩，也一直在報答龍虎山天師府。南宋紹定年間，第三十五代天師張可大在位，當時江西發大水，水患之後又起瘟疫，很多人得瘟疫死去，鬧得人心惶惶，老百姓便來天師府求助，張可大天師深諳醫道，知道治療此瘟疫的最佳妙藥就是「吊蘭」，而「吊蘭」生長在懸崖絕壁洞穴，很難攀登採摘，萬愁之時，一大群狐狸縱跳如飛，口懸「吊蘭」送到天師腳下，不一會兒就送來了很多「吊蘭」。張可大天師知道，這是狐仙在報恩！
到了元朝，有一年，北方大旱，顆粒無收，百官奏請皇上，都說是「妖孽」作怪，必須請張天師到來才能消滅妖邪。三十六代天師張宗演接到聖旨，火速進京，到了之後卻聞不到妖氣，一籌莫展。這時狐仙出現，告訴天師是因為天祥兵敗退到海邊時，曾祭拜過東海龍王，元世祖殺了文天祥，龍王震怒，所以有此災難。於是狐仙到東海龍宮懇求龍王以天下蒼生為念，龍王最終被感動而降雨。
明朝洪武年間，西湖內常鬧鬼怪，朱元璋立即下旨四十三代天師張宇初赴杭州為民除害，張天師觀察後斷定是老鼠精作怪，於是邀請狐仙速到錢塘降妖，狐仙接到天師符命後，幫天師擒拿了妖怪，平息了西湖鬧妖之事。後來，朱元璋命張宇初天師編篡《道藏》，當時交通不便，搜集經典十分困難，兩位狐仙還為此走遍全國的名山宮觀，協助搜集到許多上古失傳的經典，於是才有了流傳至今的道教寶典《道藏》。
四十三代天師張宇初羽化之時，曾留下法旨：「百餘年來，雲台二狐對吾道貢獻良多，已證仙果。天師府內可為其塑金身以祀。」四十四代天師張宇清遵從遺命，便把西客堂闢為「狐仙堂」並塑了神像。這也就是「狐仙正神」的來歷。
所以，在這裡再次申明，天師府供奉的狐仙已經得道並證得仙果。嗣漢天師府所供奉狐仙是神仙，並非民間所常說的「大仙」！
天師府“狐仙堂”以及“供奉狐仙神像”的歷史淵源
西曆2019年1月24號，嗣漢天師府在授籙院狐仙堂進行了“狐仙”神像開光法事。
狐仙娘娘傳說
北宋崇寧年間三月。江西龍虎山天師府第三十代張天師虛靖公如常在「三省堂」打坐運氣。突然電光閃閃，雷聲陣陣，升起一片烏雲。虛靖天師仰望天空異象，掐指一算：「唔，必有妖魔出現」。忽見一身黃衫的年輕美女氣喘吁吁地跪在自己面前，叩頭跪拜哭著地說：「天師真人，請救救我」。黃衫美女繼讀泣告：「我是狐狸精，已修煉兩千年，快成正果，今日天庭下令雷公雷婆劈死我，天師慈悲為懷，請救我一命。天師真人，我是妖精確實死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，但我的胎兒是無辜的啊」！聽完狐狸精的哭訴，虛靖天師頗有憐憫之意。心想：「她腹中狐嬰完確不應受到株連。又如能令此狐狸精改惡從善，不也是一件義舉嗎」？於是，指著狐狸精說道：「本天師可以救妳，但你必需依從本天師訂下的三件事才行。第一要持齋，不許殘害其他動物；第二要擇地隱居，不得騷擾百姓；第三要受戒入道，早晚誦經，改惡從善，為人們做好事」。狐狸精堅定地立誓說：「一定做到，決不違犯。否則甘願受死」。 虛靖天師見她有悔改之心，便在祖天師殿前焚香點燭，向天庭發文申奏赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天師的《稟告文書》即令雷公雷婆收兵回府。 狐狸精感謝後辭別天師，從此隱居在耳口的雲台山中，以山果為食，潛心修道。不久生下了小女狐狸，取名為小白仙。
獻「吊蘭」狐仙首報恩
百多年後南宋紹定年間，江西水患之後又起瘟疫。資溪、黎川、安仁三縣很多人得瘟疫死去，百姓請張天師「辟邪」。當時第三十五代天師張可大，道行高深， 曾以雷霆劈大蛇。他四處查看後發現並非妖魔作怪，而是瘴氣擴散引起的。張可大天師深諳醫道，知道治療此病最佳妙藥就是生長在懸崖絕壁洞穴中的「吊蘭」。 儘管派了很多人去摘「吊蘭」，擇得的遠遠未足以撲滅瘟疫。 當大家繼續採摘「吊蘭」時，忽見一大群狐狸縱跳如飛口懸「吊蘭」送到天師腳下，不一會就是幾麻袋的「吊蘭」。張可大天師雖感困惑，但仔細一想： 「先祖虛靖天師曾救過狐狸精，可能是狐狸報恩吧」。病人服用「吊蘭」後果然藥到病除。人們題詩讚曰：「天師顯靈有奇功，一劑丹方病痾除，賑濟災民發銀錢， 真人功德永世存」。唯張可大天師知道是狐仙報恩。據說後來張可大天師還親自到雲台山尋找狐仙表示感謝，也不知是否找到。
指迷津狐仙二報恩
又過了四十餘年，元世祖忽必烈統一了中原。有一年北方大旱，顆粒無收，首都「大都」還有熱死人事件發生，連皇太后，太子都因暑氣而得病。百官奏請皇帝，恭請張天師消滅妖邪。三十六代天師張宗演接到聖旨，火速進京。四處查看之後，卻一點兒也找不到“妖”，無法可施。但皇命不能違，張宗演天師急得愁眉不展，忐忑不安。 驛館內，張天師無法入睡。忽然，見一中年婦人和一位如花似玉的少女雙雙來到天師跟前行禮。母女曰：「這次大旱不是妖魔作怪致令天師無法可施。其原因是文天祥兵敗退入海邊時，曾祭拜東海龍王。後來元世祖殺了文天祥，龍王震怒，所以有此災難。天師可啟奏皇上御祭文天祥消除怨氣。我母女當潛入東海哀求龍王降雨，以報天師恩德」。母女說完即變成一對狐狸飛速而去。 張宗演天師恍然大悟，連忙拱手拜謝。之後便有元世祖三祭文天祥的故事。狐狸精來到東海，打扮成道士，手執張天師的懇求信，請求龍王施雨。龍王推搪正在興建龍宮，無暇顧及此事。著母女向南海龍王求救。狐仙無奈地萬里迢迢求見南海龍王，由於京津一帶不是南海龍王管轄的範圍，不能施雨。著母女回去找東海龍王。狐仙母女並不灰心，再次踏進東海龍宮，懇求龍王以天下眾生為念，不可因元世祖枉殺文天祥而株連到廣大百姓。龍王終被感動，拔出一柄降雨牌並令九太子協助天師降雨。由於張天師祈雨有功，張天師受封為「正一教主」，主管三山即茅山、閣皂山及龍虎山。由於張宗演天師感謝狐仙母女，更專門把女兒的繡花樓送給狐仙母女居住。於是便真正有了「狐仙樓」。
滅鼠怪狐仙三報恩
明太祖朱元璋登基後對張天師很崇拜，撥出大量銀兩擴建天師府，御賜「大真人府」牌扁。洪武年間，杭州太守飛奏朝廷當地西湖常鬧鬼怪，致使人們不敢游玩。朱元璋立即下旨四十三代天師張宇初真人赴杭州為民除害。張宇初真人與隨行人員須先觀察西湖鬧鬼怪情況，看見湖中有一像老鼠的怪物在興風作浪。天師斷定「老鼠精」作怪。立即想到狐狸正是老鼠的剋星，馬上焚香禱告祈望狐仙速來降妖。狐仙接到天師符命即到杭州，縱身跳入湖中，不消一陣子便將老鼠精擒拿上岸。張天師命令攔腰一斬，然後懸掛湖畔示眾便平息了人們的恐懼。人們無不稱讚張天師斬除妖魔了不起，要後世子孫銘記天師的功德。 張宇初天師回到龍虎山天師府後，隨即趕到雲台山答謝黃，白二位狐仙並與她們交流道法。狐仙修煉多年，道法猶在天師之上，張宇初天師也獲益匪淺。後來。朱元璋命張宇初編篡《道藏》，兩位狐仙走遍全國的名山宮觀，協助搜集到許多上古失傳的經典。四十三代天師羽化之時，留下法旨：「百餘年來， 雲台山二狐對吾道貢獻良多，已成仙果。天師府內可為其塑金身以祀。」四十四代天師張宇清遵從遺命，便把西客廳辟為“狐仙堂”並塑造神像。也就是今天我們可以看到的「狐仙堂」。
( 相片是從網絡搜尋所得 )
九尾狐的傳說
傳說世間的一切生靈皆可修煉成仙，而狐狸自然在其中。每修煉二十年，狐就會多長出一條尾巴，等到有九條尾巴的時候，就算功德圓滿了，連天上的神仙都要敬讓三分。
可是，這第九條尾巴卻是極難修到的，當狐修煉到第八條尾巴時，會得到一個提示，幫助它的主人實現一個願望，心願完成後，會長出一條新的尾巴，但是從前的尾巴也會脫落一條，仍是八尾。
這看起來是個奇怪的死循環，無論怎樣都不可能修煉到九條尾巴。
有一隻很虔誠的狐，已經修煉了不知道幾百年，也不知道幫多少人實現了願望，但仍然是八條尾巴，它向佛祖抱怨，這樣下去如何才能修煉得道？佛祖只是笑而不答，它只得繼續修煉。
有一天當它在暴風雨中回到它藏身的村莊，遇到一個少年被狼群圍攻，以它的造化，當然不費吹灰之力地趕走了狼群，救下了這個少年，之後發現這個少年是它第一位主人的後代。
按照規矩，它需要幫少年實現一個願望，然後脫落一條尾巴再長出一條新的尾巴，繼續它的死循環。
少年當然是欣喜若狂，九尾狐的傳說在當地不知流傳了多少年，而自己何其有幸，竟然成為了八尾狐的主人，還有一個不論多奢侈都能夠實現的願望！
八尾狐問少年的心願是什麼，他一時之間竟回答不出來，於是在之後的幾天里，少年小心翼翼地與八尾相處，發現它的眼神里除了看透世事的淡然以外，竟然還有些許悲哀。
當他得知了死循環的秘密之後，竟然對這只神通廣大的狐狸產生了憐憫。
終於有一天，八尾狐問少年到底有什麼願望。少年想了想，問，「什麼願望都可以實現嗎？」
少年接著一字一頓地說，「那麼，我的願望就是，你能有九條尾巴。」
狐狸愣住了，眼睛里充滿了疑惑，隨後是一種難以言表的感恩眼神。它俯下身，舔了下少年的手，很溫暖。
於是，八尾狐長出了華麗的第九條尾巴，變成了真正的九尾狐，而少年的一生，也過得十分幸福美滿。
故事到這裡結束。原來得道的天機是如此，只有遇到一個肯讓它圓滿的人，八尾狐才能有九條尾巴。
以前的人都自私地為自己考慮，覺得八尾狐狸為他們實現任何願望都是應該的，從不會考慮八尾狐的感受，可是每一條尾巴都要付出八尾狐幾十年的修煉。
當我讀到少年的願望時，著實吃了一驚，一直以來，不管是阿拉丁神燈還是雅各布斯的猴爪，人們在得到命運的眷顧時，所許的願望都是為了自己。
對於天上掉下來的餡餅，人們總是享用得如此理所當然。而耗費自己難得的運氣去成全別人的圓滿，這或許是世間最大的慷慨、最真心的回饋了吧。
——摘自網絡
省 思
「道」是反過來的，反過來就成功了；順著走，就是凡夫路。當一個人不為自己想，一心為別人想時，看起來利益了別人，其實最終自己獲得了福慧，利益了自己，這是宇宙的規律。成就別人，就是在成就自己。
這個世界真的有狐仙嗎？
狐仙，對於絕大多數人來說，只是神怪小說的虛構，雖然民間有許多的關於狐仙的奇聞轶事，許多人說起來甚至是活靈活現，但除了親歷者，一般也都不相信。中國從南到北，民間都有供奉狐仙的習俗。那麼，狐仙到底存在不存在呢？
讓我們先來看幾個高僧講的故事，因為高僧不會說妄語，其可信度與普通人不可同日而語。
宣化上人在東北時，白雲河有個非常靈驗的狐仙，它原先住在日本軍隊的軍營裡，當時的日本軍隊不知從哪裡抓來了許多中國人，把他們用油鍋活活炸死，這個狐仙看不下去了，變成一個白胡子老頭去逗引日本人，日本人拿著槍就去追它，結果這個老頭就向軍營的軍火庫跑，它跑到裡面，軍火庫就莫名其妙地爆炸了。這樣反復了兩次，日本人知道沒辦法了，乖乖搬離了那個地方。
日本人走了，這個狐仙就在當地贈醫施藥顯靈——無論多遠去的人，只要用紅布包著一個碗，跪在那個地方一禱告，碗裡就有藥、藥丸等，要什麼藥就有什麼藥，靈驗異常,方圓千裡都有人去求藥。當時上人尚未出家，正趕上母親有病，上人侍母至孝，就也去那個地方去求藥，上人虔誠地跪了三天三夜，打開紅布卻總是沒有藥，就算了，只有自己根據學的一點中醫去中藥店給母親買藥吃。上人不久就出家了，這個狐仙就附到上人的一個親戚身上向上人要求皈依，上人問它是誰，它就說它是白雲河贈醫施藥的狐仙，上人一聽：“當初你贈醫施藥，我去求藥，你怎麼不給我藥？你現在還想皈依我？”這個狐仙就說：“那時候你跪在那裡，我只看到一片金光，什麼也看不見，所以我沒有辦法給你藥。”…….從此，上人又多了一個狐仙弟子。——整理自法總佛經翻譯委員會《白山黑水育奇英——上人事跡》。
約在一九四五年前後，在中國蘇州承天寺，有位主持和尚。他雖然是佛教徒，可是信外教，在廟中供狐仙。因此狐狸在他廟中出入自由，不受干涉，它也不怕人。人、狐和平相處，相安無事。當時，那廟中首座大明和尚正在閉關，閱讀大藏經。狐狸亦來關房和首座同修。首座閱經，它就睡在首座拜佛的拜墊上，等首座拜佛時，便對它說：‘我要拜佛啦！你出去吧！’這時，狐狸便乖乖的走出關房。等首座拜完之後，它再回來，仍然睡在拜墊上。天天如此，有很長的一段時間，彼此成為道友。
有一天，首座和尚有點火氣，要拜佛時，便對它說：‘你要再不離開，我就打死你！’狐狸睜眼看一看，也不理他，又把眼睛閉上，照睡不誤。它大概想：反正出家人，慈悲為懷，所以不走。這時，首座生氣地說：‘豈有此理！簡直是喧賓奪主，我要打死你！’乃舉起木棒威脅它，嚇它走開。狐狸仍是不理不睬的，首座一氣之下用棒擊之，不料失手，把狐狸的頭給擊破，腦漿流出，血染拜墊，真把它打死了。首座犯了殺戒，心中非常懊悔，不知如何是好。這種罪業，如何能消呢？左思右想，想不出個方法來。忽然他靈機一動，記得有人說過，打死狐狸，把它的肉給旁人吃了，殺業就消。於是將狐狸的皮剝下來，把肉送給做工的工人。他認為這樣做就沒事了。
不料七天之後，狐狸的靈魂來對首座說：‘我到閻羅王處，控告你，要你償還我的命。’首座在定中聽到這話之後，驚恐萬分，於是念起大悲咒。因咒力加持，狐狸不能接近首座的身體，故無法傷害他，可是它也不走，時時來擾亂他。七天之後，狐狸覺得自己不能報仇，便去搬兵。你們猜一猜，它搬些甚麼兵來？是日本侵略中國時，戰死的陰兵。狐狸招了很多軍隊來，向首座身體用小鋼炮來轟，轟了很多天，也擊不中首座的身體，為甚麼？因為首座聚精會神的誦大悲咒，不起於座，炮彈皆落在首座的左右，所以擊不中。
首座多日不飲不食，實在是筋疲力竭，一時精神恍惚，右膝不幸被炮擊中，日本陰兵隨即撤退。首座解除炮轟的威脅，心中很暢快，認為無事了。剛打這個妄想時，感覺被炮轟之處發痛，低頭一看，膝部竟生起一個人面瘡來。有口有齒，又腫又痛，無藥可治。有一天，旁人對他說：‘用肥肉貼在人面瘡，可以止痛。’試之果然有效。但等肥肉被人面瘡吃光後，就又開始痛起來。如此折磨，苦不堪言。經過多日的痛苦，首座覺悟唯有消滅業障，才能免除痛苦。於是認真修行，不再計較痛苦。他忍看百般的痛楚，一心拜佛，忏悔殺業，經過三年之後，才痊愈。這位首座和尚，是位到處參訪善知識的老修行。曾經朝四大名山（五台山、峨嵋山、九華山、普陀山）以及天下之八大小山，很有道行的。雖然失手打死狐狸，也得忏悔拜佛，才能消除業障。由此可知，殺生的業報最為厲害。各位注意，切勿殺生，要多做放生的功德。若任意殺生，就會得奇怪的病，無法醫治，或成為殘廢，終身遺憾！見 《宣化上人講故事－－現在的人面瘡》
大德元音老人講《法身、報身、化身》中說到：那時我們師父在北京說法，有兩個不是人的徒弟，一個是狐狸，一個是蟒蛇。狐狸先來的，後又介紹蟒蛇來，來時是現人相的。他們說：“我們都做好事，給人采藥、治病，從不作惡，想學佛法，修成正果。”他們對師兄弟們講：“你們得了人身，不好好用功，太可惜了。我們為了得到人身，就要修很長時間，才能現人身，才能修佛法。”一天師父講法，讓他們坐到前面來，前面還有兩個位子。他們說：“不好來啊！前面有天狐啊！（天上的狐狸）”他是地狐。後來，我們師父回南方來，他們送行，送到黃河邊說：“我們不能過黃河，只能送到這裡為止，不能再送了，請師珍重！”這事你們聽來似很玄虛，猶如聽《天方夜譚》，但確系事實。因為一切眾生都有佛性，他們也能成道。你們不能因未看見，就懷疑沒有。
可見，的確有一些動物修煉成“精”而有了神通，並能幻化人形。他們是非人的一種，他們是畜生道中的佼佼者，他們大多為人類做好事，當然也有做壞事者，他們毫無疑問也是眾生。當然，六道眾生中能幻化人形的顯然不只此類，天道，阿修羅道，甚至鬼道眾生也能幻化人形，如山神土地，有的則附著於大樹修行。做為我們有暇滿人身者，理當精進修行，並對所有眾生生起慈悲心和菩提心——讓一切眾生皆得解脫成佛。
淨土法門：學佛前家裡供養黃仙，狐仙等保家仙怎麼辦？
問：我念佛求往生，但家裡有供仙，這是多生多劫的緣分。請問如何才能避免臨命終時障礙往生?
答：這個事情我在香港見過。一位非常虔誠的佛教徒，家裡面供狐仙，大概是沒有學佛之前就供養的。狐仙保佑他，對他有恩德，他學佛之後，還不能放下。那麼可不可以繼續供?情理上是可以的。你每天誦經念佛給狐仙聽，勸狐仙一同念佛求生淨土，這是好事情，你也度了他。狐仙雖然是仙人，但是沒有離開六道輪回，他的福報享盡，壽命盡了，還是會墮落，不能解決問題。我們供養的這些天仙、鬼神，可以請他做護法神，將他供養在佛像兩旁，每天讓他跟我們一起做早晚課，不必把他請走。所以，你做早晚課一定要很認真，否則他會生氣，會懲罰你;很認真的做，自利利他，自他兩利。
有不少同修家裡供祖先牌位，這是諸佛菩薩所贊歎的。祖先牌位也供在佛像兩旁，我們拜佛也拜祖先，敬佛也敬祖先。敬佛是尊師，敬祖先是孝道，這都是很如法的，值得提倡。我們在新加坡的講堂裡面，供奉兩個總牌位，一個是中華民族百姓祖先，一個是新加坡共和國的祖先。佛教導我們孝養父母，奉事師長，我們念念不忘，這是遵守佛陀的教誨。
問：弟子是學佛的，可是家裡還供養著保家仙，是祖上傳下來的。這對學佛和家庭是否有影響?
答：東北我去的比較少，但是我曾經聽很多北方的朋友同修說，北方人喜歡供胡仙(狐仙)，這個是很平常的一個現象。學佛之後，我們就明了，胡仙也是眾生。既然供奉了，跟家裡有這麼一段因緣了，我們現在學佛了，也勸他們學佛，一起共修不是很好嗎。我們把佛像供在當中，胡仙供在他旁邊，請他們作家裡的護法，不是很好嗎，不必把他們請走。我相信他們會接受，他們也會很歡喜，一起聽經，一起念佛，一起求生西方極樂世界，作佛作菩薩比作神仙高明得多啊。
問：家中過去曾經供養保家仙，現在送不走。(大概請的是仙，仙種類很多，在中國北方聽說狐仙很多，很多人供養狐仙保護家庭。)現在送不走，第一個，請問會影響主人往生嗎?第二個，不立牌位，而播放講經光碟給他們聽，可以嗎?
答：其實那也是眾生，你既然過去請他來保佑你一家，現在學佛要把他趕走，這不通人情，應該是繼續留住他們做你家的護法神。所以把他的牌位放在佛像的旁邊，這樣就對了，他也歡喜。替他皈依，也替他受五戒，讓他護持佛法，護持你家庭，這不是很好嗎?為什麼要趕他走?
問：第一個問題，過去未學佛前，家裡面供養黃仙、狐仙等等;學佛之後，將這些仙家與佛像供在一起，妹妹在念佛的時候，常常感到頭腦發沉，甚至有附體的現象。現在把這些仙家請到另一個屋子裡供奉，聽說這些仙家要找妹妹頂香，請問我們應該怎麼辦?
答：這種事情過去也曾經有過，有過這些事情，我相信這個例子並不是少數。在中國供養狐仙的人很多，香港也有，在農村裡面我們也聽說很多。學佛之後，最好是請他們跟我們一起學佛，大家一起聽經、一起念佛，將來往生淨土，圓成佛道。仙，佛在《楞嚴經》裡面給我們講的有很多種，有天仙，這是高的，阿修羅道、人道、畜生道、鬼道都有修行成仙的。他的成就再高也沒有辦法超越六道，所以這是不究竟的。他的道行也有高下不等，在一般講，大概都有五通的能力，就是天耳、天眼、他心、宿命，都有這些能力，甚至還有變化的。
世上有狐仙、黃鼠狼仙？ 淨空法師的親身故事
世界上真有狐仙嗎？近來一篇關於「狐狸精變狐仙」的文章引來各方討論，還有網友舉淨空法師的說法，認為世上還有黃鼠狼精！究竟「動物仙」的神秘面紗到底是什麼呢？
淨空法師的故事是這樣，抗戰時期他曾住在湖南衡山，那裡有棟陰森的大房子，已經好幾年沒有人住，房子的樓上是給狐狸住的，淨空法師說，附近居民都見過這隻狐狸，且知道牠是男的，穿的是藍布長衫，修行多年卻還不是真正到家。
然而，僅管很多人看過這隻狐狸，卻從來沒有人看過其清晰的面目。
另一次，淨空法師的親戚得用船運米到南京賣，才剛把米裝上船，就有人看到一隻黃鼠狼跳到船上，可是找來找去卻不見其蹤影，還以為是眼花了。不過，當船開到南京，麻布袋的米全都空了，才想到可能是黃鼠狼搞的鬼。
一個禮拜後親戚從南京回到家，竟然發現米都在倉庫裡，這才猜測，可能是得罪了黃鼠狼仙，牠才開了一個大玩笑。
淨空法師：狐狸精是真的，不是假的。這是親身見到一次。
這些奇奇怪怪的事情很多，我自己經歷的不多。十幾歲的時候抗戰期間，在湖南衡山，那時候我父親在軍隊服務，駐防在一個平民家裡。這一家過去是個望族，他們家的房子是四合院，而且是三層的四合院，三進，後面是花園。我們去的時候這個家已經敗了，家裡面只剩三個人，老夫妻兩個，一個女兒，那女兒好像十六歲。兩層樓的房子，那個樓聽說十幾年沒人敢上去，樓上住的是狐狸。這個狐狸也常常下來散步，變成一個人形，是男的，不是女的，狐狸精，是男的。穿個藍布長褂，很多人看見，我也看到一次。從來沒有一個人看到他的面孔，看的都是側面跟背面，沒有對面給人看到。大家都知道。我們住在樓下，大陸的樓是樓板，木板建的，所以樓上的聲音樓下都聽得很清楚，沒有隔音。那個時候我們年輕，小朋友，很想到樓上去看，母親阻止，絕對不准我們上去。以後這個狐狸精就常常找這個老板的女兒，這一下他的女兒在家裡不敢住了，這什麼原因?本來相安無事，有一年過年的時候，他們家的親戚朋友到他家來作客，打獵的，湖南打獵的風氣很盛。我在那個時候也天天去打獵，打了三年，所以殺了不少生。早晨，老板娘的兄弟，也就他們家的舅舅，早晨起來看到一只狐狸在屋頂上拜太陽，他用獵槍把牠打死了，這一下結了冤仇。所以這個狐狸精就找這個女孩子，害得她不敢在家裡住。這是老板告訴我們，家裡出這個事情。真的，狐狸精是真的，不是假的。這是親身見到一次。更早的時候，在家鄉，那時候大概是六、七歲的時候，記事了，看到鬼魂。也是在一個家已經敗了，大戶人家，樓上也沒人住。但是有時候樓上有燈火，那決定不是人，那時也沒電燈。從燈火裡面看到有人影走來走去的，這是親自看到的。──《淨土大經解演義》
世界之大無奇不有，僅管不少人曾親眼見過「動物仙」，也有人說台灣北部就有幾百位狐仙，但是信不信還是得看個人。只要記住，你不犯牠牠不犯你，如果有事求助狐仙，銀貨二迄互不賒欠囉！
如何敬拜大仙
1.請務必帶著虔誠的敬意前來。
2.如要帶供品，可帶生雞蛋、麻糬、水果、餅乾或米果﹝擇其中一樣亦可﹞，拜好了一定要記得帶回去吃，可招好桃花，增加人氣、魅﹝媚﹞力、帶來好財運。
3.敬拜時，要敬稱“大仙”，不可直呼狐仙。
4.點香一柱，向大仙敬告姓名、年齡、住所地址及你的願望。
5.求媚﹝魅﹞符者，須擲筊，三次內有一次聖筊即可。男取“魅”符，女取“媚”符。
近年港、台有術士由北方奉狐仙回家拜祀，實有一定危險性，因狐仙終歸畜生道，乃由貪癲所化，而天上狐仙不會來人間，故多為地狐附了入壇及術士身上，藉以吸取客人元氣，故市民宜慎觀辨清術士是否有奉狐，眼勿互望。
驪山「狐龍」：秦始皇調戲神女賜溫泉，千年狐狸溫泉修煉終成龍！
留言列表
原創錄 (5)