邊緣咒

推手本身並不作為技擊論，實際上動手，也沒人會以推手的規矩跟你來，更不可能以推手來論輸贏，推手只是練太極拳的一部份，更確切來說，是眾多訓練中的一部份。

推手並不比其他構成完整太極的要素，諸如拳架、內功、身法、樁、步法等來得重要或不重要，因此，以真正追求武術技藝，修煉身心以及鑽研拳理技擊的角度來說，推手本身並無輸贏，若非要論輸贏，則兩人切磋的情況下，輸者，兩者皆輸，贏者，兩者皆贏，其關鍵就在於雙方是否都能從推手中學習到東西，亦或是只想把對方撂倒。

我一發人，必問自己：何以發得出去？何以發不乾脆利落？是自己沒作對還是對方的變化使然？我一被發，則必問我自己：何以截化？又何以截之不及？化之不掉？再細研身法步法手法，有何踰矩之處？且由對方幫忙研究，因此不管是發人或是被發，均有得益，故為之雙贏，反之，則兩者皆輸，此乃拳藝之手腳身進步之道。

再言煉心，能夠不起爭心，忘卻勝負，才能避免若得若失，心方可定，全身更可放鬆自然，心意氣力由此相連，所謂氣定神閒。對於膽識、心智、氣度，皆可視為一種修煉，這也是整體武藝修練中很重要的一部份，否則，純以力大打力小，手快打手慢，就失去了推手的真正意義。

與人切磋盤手，表面上的跌衝化發的確有輸贏的感覺，事實上，技藝高者也的確可以將技藝稍低者輕鬆跌出，但是這並不代表技藝高者贏，技藝稍差者輸，也不代表動上手，技藝高者的散手就一定和技藝稍差者的散手有著跟推手一樣的差距，這就是為什麼傳統上，必須在太極的身法步法拳架乃至於樁功內功都有一定基礎後，才准練推手，因為到了推手可以收放自如時，其散手技擊已經相當精湛，推手所獲得的進一步靈敏性和巧勁的運用，則可使其在散手更加如虎添翼，而非變成只懂推人不懂打。

如此，當太極真正用上，發手便是，沾黏連隨，具在舉手投足間，盤圈也好，一沾即打，不沾也打，隨便運用，至此，則可說略見太極功夫了。