目前，太極拳界論述各種理論和關於健身的文章較多，但是研究和探討太極拳核心(技擊)作用的文章卻較少，顯得美中不足。究其原因，可能由以下因素造成：一是保守思想根深蒂固，在一些人大腦中起著主導作用；二是當代有較高技擊水準的名家並不太多，超越前人的更是難尋；三是有的「名家」沒有實戰經驗，水準還停留在理論上；四是論述理論相對較為容易，論述技擊難度要大得多；五是受當今人們興趣愛好的影響，一些太極拳家過分追求健身作用，而忽略技擊，即使偶爾論及也僅從拳架的固定招式上探討，只守規矩而不能破規矩。由於這些因素的影響，許多文章內容給人千篇一律、華而不實的感覺，好像太極拳玄而又玄，讓許多熱衷於太極拳者不知所從。筆者根據十六載的習拳體悟及幾位恩師的點撥，認為當前太極拳在傳播中存在很多誤區，要學好太極拳，首先要弄清以下幾個誤區。
一、力的誤區
任何拳術在實戰中都必須以「力」作為根本，太極拳也不例外，沒有力就無法用於技擊，只能作為強身健體的一種功法。因此，完全不用力也能技擊的拳術是根本不可能存在的。
太極拳講究「放鬆」、「柔軟」、「用意不用力」以及「四兩撥千斤」等，並不是完全否認力的存在，而是要求每位初學者換掉天生的笨力，具備太極拳所要求的 「鬆柔彈性內力」，這是個換力過程。學拳之初，必須嚴格做到無須用力。過了這個階段，則非要有較大的「本力」才行，只是所用的力不能是僵力、蠻力、強力，而是通過許多年的鬆柔不用力練習之後，練就的一種剛中寓柔(也即剛柔相濟)之力。
陳發科及陳照奎父子都有力舉二百斤的臂力，可見太極拳前輩是很注重增強力量的，力在太極拳中是不能輕視的。馬虹曾言：「有力量就等於有了本錢，力量越大，本錢越足。」有了本錢，就可以隨心所欲；沒有本錢，技巧也是空的。沒有力量就如將軍手中無兵，縱有孔明之能，也只能紙上談兵。沒有力量，在實戰時就無法如意發揮，甚至反被對方所制。
過去太極拳是用來技擊的，不是用來健身的，因此不適合年齡偏大者學習。如今人們練太極拳的日的與過去大不相同，雖知道太極拳講究剛柔，但卻只知道柔不用力，不知道剛要用力和用多大力，所以目前太極拳在廣泛普及中過多地注重「柔」，而忽視了「剛」。要想成為真正的太極拳高手(能實戰技擊的)，首先必須明白剛柔的真正內含，只有達到了剛柔相濟，方能稱得上是一個真正的太極拳技擊高手，而不是理論高手。
太極拳中「剛」體現的就是「力」，雖講究不以僵力、蠻力、強力體現，但必須以強大的力量為基礎，才可能去論巧力、內力。以柔克剛的「柔」也必須是剛柔相濟的柔。所謂的「外家拳」雖體現的是以剛為主，但(得其真傳者)也從未離開過柔，也講究剛柔相濟，只不過從開始就將「剛」擺在首位，與太極拳恰好相反，但最終還是爭取達到剛不離柔、柔不離剛、剛柔相濟的目的。
二、慢的誤區
沒有哪一種拳術在實戰中能以慢取勝的，太極拳也不例外。那為什麼太極拳在練習時要追求慢呢？和「力」一樣，在初學階段是為了換勁的需要和追求理法、技法的熟練、規矩(即守規矩階段)，力求達到動作協調，勁力順暢，內力充足，技法熟練靈活，因此太極拳所要求的慢僅僅體現在學拳的熟悉和提高階段上，當具備了以上條件後，就必須追求速度，由慢轉快，每個式子都要越快越好。太極拳要求的「以靜制動」也是一種避其鋒芒的應戰技巧，「靜」是等待最好的時機，「動」則是快速反擊，慢了則錯過良機。「靜」最終要過渡到快速的「動」。「後發先至」、「彼不動，己不動；彼微動，己先動」都說明了「快」的重要性。陳氏太極十四世陳長興所著的《用武要言》是太極拳技擊的高層次理論。「起手如閃電、電閃不及合眸。擊敵如迅雷，雷發不及掩耳」、「發手要快，不快則遲誤」，從這些話中也可看出沒有速度、不講究快」的太極拳是不可能用於技擊的。
三、拳架及推手的誤區
「先求開展、後求緊湊」，這是對練拳過程的概括。拳架開展則大方好看，緊湊則不中看。拳諺云：「好看不中用，中用不好看」，道出了開展與緊湊的真正含義。參加套路比賽者，要想得獎牌，拳必須打得舒展大方。因此很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實用性發展，誤導練習者捨本求末。
推手是檢驗拳架的「試金石」，在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用。但現在有的人誤把推手當成太極散手，這是天大的笑話，他們不知「推手」離太極拳散手 技擊階段還相距「十萬八千里」(當然這是比喻，有點誇張)。在掌握了推手八法之後，技法應在推手中充分體現，否則就只能啟下而不能承上，這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。如果將技法充分體現於推手中，誰還敢去比力氣、頂牛呢？現在，許多拳師傳授推手越來越簡單化，只侷限於基本八法之內，被無形之圈束縛而不知，仍自以為是，使後學者茫然不得其法。這裡可明確一點，套路和推手水準較高之人，不一定實戰技擊水準較高；而實戰技擊水準較高之人，也可能拳架及推手水準較高。
有人說太極拳是「豆腐架子」、「好看不中用」，所有太極拳名家、拳師們都不承認，這是自然的。但許多名家拳師們卻又熱衷於推廣以「豆腐架子」為主的套路或簡化拳種，不是「豆腐架子」又是什麼呢！而拳擊是以實戰為主要目的進行推廣的，即使沒有中國武術那麼豐富全面的內容，但又有誰會說是「豆腐架子」呢！推廣簡化套路是給太極拳臉上抹黑，這不是前進發展，而是倒退(逐漸失其真意)。要改變這種局面，我認為在取名上要有區別：注重技擊的命名為「拳」；注重健身的簡化套路應命名為「操」或「功」，才不辱太極拳之英名。
四、技法與規矩的誤區
任何拳種都有較全面系統、較獨特的技法，而每一技法都有一定的「心法」。心法包含技法於其中，技法靠心法的靈活運用才能體現；心法是全面的，技法是片面的。現在有些發表在刊物上論述心法的文章很片面，不明真正心法，用於實戰就不能發揮作用。何謂心法？師傳「人不知我，我獨知人」就是對心法最好的概括，非真傳口授不能知。心法有其內在規律，前人早已歸納總結，純熟者便可靈活運用，非故弄玄虛，乃實實在在的東西，不知者難明其中之妙。「人不知我，我獨知人」 並不是某些人解釋的只在推手中去粘住對方，去聽對方勁路，而是進攻和防守，根據對手所處位置、動作姿勢等，運用心法便可大致預知對方將從什麼角度、採用什麼方式向我發動進攻，胸有成竹地做好攻守的準備，即使打擊不到對方，也不會被對方所襲。
拳術技法首先講究守規矩，然後破規矩。守規矩在書本，破規矩則須離開書本。先守後破，這是拳藝水準提高到一定階段的必然。太極拳守規矩的是拳架和推手， 破規矩的是散手技擊。規矩在平時就要守好做到，使用時則全無規矩可尋，不再受規矩的約束。破規矩時，技法與拳架、推手在表面上要求不相同，而內在實質是一致的。如內外三合是守規矩時練習拳架的基本要求，但從破規矩角度分析，則內三合的主要作用是「防守」能加強自身的抗擊能力，「進攻」能最大限度加大自身整體的爆發力。外二合則是「防守」時能較好地保護自己，「進攻」能在確保自身安全的情況下，有效打擊對方。《用武要言》曰：「何為打，何為顧，打即顧，顧即打，發手便是。」概括了內外三合要求中技擊的內涵。
五、散手技擊的誤區
太極拳難懂、難練，正因為如此，大多數習拳者都把主要精力花在拳架及推手上，而在有了相當水準後仍停留在原地，不能提高到技擊階段。散手技擊是太極拳的實踐功夫．拳架推手是理論功夫，理論不在實踐中檢驗是永遠達不到實用水準的。前輩們授拳有「打入場、打出場」之規，師父是徒弟的靶子，徒弟能打贏師父才可以出師，表明弟子已將師之所學全部學到手，要想進一步提高拳藝就必須另投高師，多方求教，反覆實踐檢驗所學。找出不足，增補新的「營養」，方能有望成為頂尖高手(楊露禪就是一例)。實踐檢驗的方法，除了散手技擊外，沒有任何東西可以替代，因此可說檢驗拳藝水準高低的惟一標準就是「散手技擊」。現在許多散打愛好者，學不了多久就急於追求散打實踐，基本功不紮實就急於求成，不明武術真諦，故有「練拳不練功，到老一場空」之說。而有些太極拳愛好者則相反，練拳時間過長，散打實踐較少，往往喜歡用推手取而代之，偏離正常的發展過程。有的書中還誤論太極拳技擊只須練習拳架和推手的聽勁、粘勁，使其敏感度極就行，這樣技擊時自會應付自如，無須進行交手實踐檢驗，還用拳諺「打拳時無人若有人，交手時有人如無人」來作為自己觀點的依據，實不知是錯誤地理解了此句的真實原意，用理論觀點來代替實踐是錯誤的。任何事情如違背「實踐是檢驗真理的惟一標準」之真理，那麼就必須糾正，免誤後學。
六、名家的誤區
過去學拳的不易，創拳的更是不易。如今市場經濟則不同，編套路創拳的如雨後春筍般湧現，五花八門的拳種、功法層出不窮，「神功、神拳」比前輩們創造的拳種 要「神」上許多，且簡便易學，一學就會。過去幾年、十多年才能學好的，現在幾個月、一二年就全「學會、學好」，甚至十八般兵器樣樣都能在幾年內「精通」。有的「名家」善於隨意篡改前人套路而簡化成新的拳路，堂而皇之地成為「宗師始祖」，有的以傳「豆腐架子」而出名。他們不知過去的一個拳種要增減一、二式 子，都要經過反覆比較，反覆實踐檢驗論證，方才定型編人拳路中，可謂慎之又慎，為的是避免貽誤後人。而今隨意加減拳式已成時尚。太極拳的流派及套路多而雜亂，無須創新了，關鍵是如何把前輩們的精華繼承下來，提高「品質」，而不是追求「數量」。
過去以武打天下，演變為如今以防身自衛、祛病健身為主，這是歷史前進和發展的必然結果。因此，過去許多較難練的精華絕技不可避免地受到失傳的威脅，有的甚至已經失傳。加上當代科技發達，人們生活節奏加快，與武術在時間和功力上的過高要求形成了一個反差，當代人超越前輩們水準的客觀條件受到了很大制約。因此，當代的武林「高手」已很難與過去的前輩們相比較，這是一個不可否認的客觀事實。
留言列表
原創錄 (5)