一、至聖孔子
孔子名孔丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜南）人。我國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學說的創始人。漢以後，孔子的學說逐漸成為中國封建文化的正統，影響極大，後世一直把他尊為“聖人”，號稱“至聖先師”。
二、亞聖孟子
孟子名軻，字子輿，戰國時鄒國（今山東鄒縣東南）人，我國古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書，是儒家的經典之一。他被認為是孔子學說的正宗繼承者，與孔子並稱為“孔孟”，尊為“亞聖”。
三、詩聖杜甫
杜甫字子美，號少陵，河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多，反映社會矛盾和現實生活的詩歌。因為他的詩比較真實地反映出，一個複雜、動蕩的歷史時代，所以尊為“詩史”、“詩聖”。
四、詞聖蘇軾
蘇軾字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。我國宋代著名的詞人，文學家、書畫家，“唐宋八大家”之一。他對詞的發展有突出的貢獻，以往的詞內容狹隘，他擴展了詞的內容。他寫的詞筆力縱橫、豪邁奔放，對後世影響很大，故被尊為“詞聖”。
五、酒聖杜康
杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沈湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。”杜康作為酒的始造者，開闢了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時，曹操吟詠出了“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。故而後人稱之為“酒聖”。
六、書聖王羲之
王羲之字逸少，人稱“王右丞”，東晉山東臨沂人，我國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創立了獨特的風格。他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地，人們稱讚他的字“飄若浮雲”、“矯若驚龍”，公認他為“書聖”。
七、畫聖吳道子
吳道子名道玄，唐代陽翟（今河南禹州）人。他的畫立體感很強，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。又善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當風”之譽，後世尊他為“畫聖”。
八、醫聖張仲景
張仲景名機，漢末南陽人，我國古代傑出的醫學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辯證論治”的中醫理論和治療方法，奠定了中醫治療學的基礎，所以後人尊他為“醫聖”。
九、藥聖孫思邈
孫思邈公元581-682年，自號孫真人，京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之為“藥王”，“真人”，“藥聖”。
十、茶聖陸羽
陸羽字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終於撰寫出世界上第一部茶葉專著～《茶經》，從而開茶葉研究的先河，所以後人譽他為“茶神”、“茶聖”。
除了以上的“十聖”以外，還有不少人被後世稱作“聖人”，如下：
武聖關羽：（162？-220）生於東漢桓帝延熹年間，字雲長，河東解良人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，被人奉為關聖帝君，尊稱為“關公”。
史聖司馬遷：生於漢景帝中元五年（公元前145），字子長，左馮翊夏陽人，西漢史學家、文學家。著中國第一部紀傳體通史《史記》。
文聖歐陽修：北宋時期政治家、文學家、散文家和詩人。唐宋八大家之一，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。有《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。
草聖張旭：字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。
兵聖孫武：字長卿，即孫子，春秋末著名軍事家。齊國人。所著《十三篇》是我國最早的兵法，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。並被後世確認為《孫子兵法》的作者。
謀聖張良：（？—前186）字子房，漢初三傑之一，在楚漢戰爭中“長計謀平天下”，都為劉邦所採納。劉邦曾讚其“運籌帷幄之中，決勝於千里外，子房功也”。
樂聖李龜年：唐玄宗時樂工，當時李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人，都有文藝天才，李龜年善歌、擅吹篳篥、擅奏羯鼓，也長於作曲等。後人稱李龜年為“樂聖”。
棋聖黃龍士：名虬，又名霞，字月天，江蘇泰縣姜堰填人，幼小時棋名已聞達四鄉鄰里。著有《弈括》和《黃龍士全圖》。
曲聖關漢卿：（約公元1229年—1241年），卒於元成宗大德初年（約公元1300年前後），元代雜劇作家。號已齋（一作一齋）。《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。
木聖（科聖）張衡：（78-139），字平子，南陽西鄂（今河南南陽縣石橋鎮）人，是我國東漢時期偉大的天文學家，成就涉及到天文學、地震學、機械技術、數學，乃至文學藝術等許多領域。
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