煉心咒

《周易》這部古老的文獻，帶給現代人的印象是神秘而又豐富的。它可以說是中國古代最重要、被解釋最多的典籍之一。歷史上《周易》曾與《詩》、《書》、《禮》、《樂》及《春秋》一起，合稱「六經」。它也因此成了西漢以來歷代士人必讀之書，對中國傳統文化的形成和發展產生了深遠的影響。

《周易》這個名稱可以從廣義和狹義兩方面去瞭解。狹義的《周易》只指通常所說的《易經》，而廣義的《周易》除《易經》外，還包括解釋它的《易傳》。《易經》和《易傳》出現於不同的時代，它們的性質也非常不同。不過在經學時代，人們對《易經》和《易傳》不大區分，統稱《周易》。

 《周易》分兩部分，一部分稱《古經》，一部分是《周易大傳》，共十篇。古經六十四卦本來是一部算卦的書，秦始皇焚書坑儒時才沒把它燒掉。雖說是算卦的書，但其中包含許多重要的觀點。因為在古代，宗教迷信思想往往跟哲學思想是混雜在一起的。《周易大傳》主要是一部哲學理論書，傳說乃孔子所作，實際上可能是孔子及弟子、再傳弟子、三傳弟子等許多學者編寫的。

 《周易》在漢朝時，成為「五經」之首。當時有許多天文學家用《周易》來解釋天象，有許多醫學家引用《周易》來解釋人的生理現象，還有許多人用《周易》來算卦，所以《周易》在各個方面應用很廣。到三國時代，王弼改造易學，不講象術。他把老子的道家思想和《周易》結合起來，來建立自己的思想，所以《周易》在魏晉玄學裡也是影響很大的。到了宋朝，理學家們要弘揚儒學的道統，主要是根據《周易》的經典來解釋孔孟思想，來反對佛教和道教。根據《周易》的辯證思想來建立他們的哲學理論體系。《周易》本來是儒家的經典，宋朝以後，許多佛、道教徒也用《周易》來講他們的思想，於是《周易》就成了三教寶典了。

《易傳》在解釋《易經》的時候，大量吸收了儒家、道家和陰陽家的思想。如道家認為道虛無無形，《繫辭傳》也說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」所謂「形而上」指形以前，即無形的意思。《易傳》還接受了陰陽的觀念，用它來解釋爻象、卦象和事物的根本性質，並在《繫辭傳》中提出「一陰一陽之謂道」的命題。所謂「一陰一陽」，是說「又陰又陽」或「有陰有陽」。只有陰或只有陽都不是道，陰陽結合和統一才是道。這一觀念的得出，首先是對《易經》內容的概括與發揮。如《易經》的奇偶二數，陰陽二畫，是一陰一陽。八卦中的乾、坤；震、艮；坎、離；巽、兌，是一陰一陽。六十四卦兩兩相對，也是一陰一陽。《易傳》進一步把這一命題看作是適用於自然界和人類社會的普遍原理。用陰陽來說明自然現象和社會現象，如天陽地陰，日陽月陰，君陽臣陰，男陽女陰等。一陽一陰觀念的提出，表現出《易傳》要求對事物要從相對的方面去瞭解，仁智互見，避免「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智」的片面立場。

根據「一陰一陽之謂道」的原理，《易傳》還表達了它對運動變化的理解。《易傳》把《易經》看作是一部講變化之書。它認為，變化的依據就在於對立事物之間的互相推移。《繫辭傳》說：「剛柔相推而生變化。」從筮法上說，剛柔分別指陰陽兩爻，此兩爻位置的推移即導致卦象的變化。如坤卦的初六變為初九，便成了復卦。不過，《易傳》提出剛柔相推而生變化，是把此作為一個普遍的自然和社會法則。如：

日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。

寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推則歲成焉。

這是說日月相推導致晦明的變化，寒暑相推構成一年四季。《繫辭傳》還依據此法則提出「天地氤氳，萬物化醇；男女構精，萬物化生。」從筮法上講，天地男女指乾坤，萬物指其餘眾卦，這是說乾坤兩卦是其餘六十二卦的根源和基礎。從哲學上講，是說天地交感則產生萬物，屬於宇宙論的內容。《易傳》以變化為對立面之間的互相轉化，是比較合理的說法。由此引出人道教訓如「安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂」，有勸誡意義。

《易傳》中的《繫辭傳》所說「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，本義就是對此過程的說明。照古人的理解，八卦分別象徵八種最主要的自然物。具體地說，乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。這是八卦所取的物象。取象與取義最初都是適應佔筮的需要，後來則依此引申出豐富的哲理。

卦象不是文字，可是在古人看來，它比文字更根本，後面的文字都是從屬於卦象的，是對它的說明。《易傳》根據「一陰一陽之謂道」的原理，提出人道的最基本內容是仁和義。《說卦傳》說：「立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義」。以仁義為人道的內容，很顯然受到了孟子的影響。

《易傳》也非常重視中正的觀念。在一個重卦卦象中，第二爻和第五爻因為分別居於上卦與下卦的中位，所以稱中爻。中爻的爻辭多吉利，《易傳》據此認為，人們只要持守中正，便可以得到好的結果。守中是儒家從孔子開始就有的主張，它要求在處理問題時採取適當的立場，既不過分，也無不及。這種觀念在後來的《中庸》中得到了系統的闡述。

經過《易傳》對《易經》的解釋，《周易》便從佔筮之書變成了哲理之書，舊貌換了新顏。後人的註釋中，自哲理角度發揮者，大概可區分為「象數」和「義理」兩派，前者從易象、易數入手解易，後者則更注重直接發揮義理，兩派雖不同，但對於易學的發展、易理的闡發，都有重要貢獻。《周易》在中國傳統文化中，影響是非常廣遠的。主要是因為在經、傳中的辨證思維是深刻而又豐富的，對事物的變化過程、事物之間的關係、對立統一規律都有深刻的明確的論述。影響到中國文化各個方面，在哲學、藝術、科學等等方面都有重要影響。要想瞭解中國傳統文化的內容，還得要努力研究《周易》裡面的思想。