邊緣咒

一點基本東西，跟大家研究一下，請不吝指正

三彎：三彎是指臂彎、腿彎、背彎（此背彎並非駝背，而是從胸椎至尾椎，如張弓成一飽滿弧度，將平日成S型的脊椎拉開，如此命門方可充盈，也就是拳譜中所謂背如鍋）這三彎，就是五弓之力的基礎來源，五弓一翻，勁整而猛且靈動，始為真勁。

臂之彎，乃是沉肩落胛、墜肘、掌頂、指撐等同時作用而自然形成的，因此能做到以上要求成式時，尺寸分毫一絲不誤，掌心自然內含，指、掌、臂、肩胛與身體自然結合成一體，一動則為全身之合力，所謂勁整、九節貫串之意。

腿彎，則須做到束尾、裹胯、含胸，胯一推，臀緣與後腳承山穴切齊，至此丹田始能翻，此三彎必須同時達到，缺一則其二皆散。

「看正似斜，看斜似正」：出自形意老譜中的身法篇，此句原出自心意六合拳譜，然在形意拳的解釋有些不同，形意此句其主要目的在於求「穩固靈活」與「一片射入」因此，身須側45度，三尖相照，渾身如刀刃一樣，三尖合一為刃口，遇敵交手，勢如破竹，顧則自身安全無虞，打則瞬間破入敵身，顧打一體，攻中寓防，所以形意身法之側身（折身），是有其絕對的深刻意義的，若是正身，則大謬。

此身法要求在形意譜中一直被強調著，如一開始的成身六勢中的「龍身」就是指折身，一身三折（三折指人上中下三盤相擰扭），順拗式皆同，又說內外三合，外三合之「手與足合」、「肘與膝合」、「肩與胯合」不光是同側手腳須合，就是逆側（拗式）也必須相合，如能做到，身法才不散，才能達到以上所述之五弓之力，顧打一體，一片射入，勁整而力貫九節。

形意拳與內外三合，這次終於講透徹了！ 

一、形意拳概述

形意拳是一種內功拳，其動作樸實無華，體用兼備，沒有很多的輔助功法練習。形意拳的功夫主要是透過「合一」的訓練，透過六合的循序漸進的方法以到達周身整合協調合一的境界。六合的訓練貫穿形意拳的始終。

六合分內三合與外三合。內三合為：心與意合，意與氣合，氣與力合；外三合為：肩與胯合，肘與膝合，手與足合。六合訓練的初步是無極式站樁和三體式，進而在五行拳和十二形拳中達到合一的境界。

形意拳來自心意六合拳，兩者皆以「六合」為功法。

心意六合拳的拳名意義是：用腦思考整合六合的拳術。

形意拳的拳名意義是：形體和思維統一的拳術。形意拳繼承了心意六合拳的核心技術，形意拳形體動作均要遵循六合的法則，所以在山西也有稱其為“六合意拳”。

根據有關專家考證，六合理論與方法首先出現在形意拳體系中，然後被許多拳種吸收採用，說明六合理論是切實可行的，這也是形意拳對中國武術的一大貢獻。

為了達到六合，形意拳探究心意這一人類所特有的高級功能，用心意感悟自然，師法自然，以自然萬物為師，首先循五行金木水火土之理，取其各行之特性與其之間的相互作用，使形意拳的勁力漸漸與五行的特性吻合。所謂“天人合一”，如劈拳屬金，金性堅剛，無堅不摧；木性曲直，可剛可柔；水性無形，隨屈就伸；火性暴烈，一沾即發；土性敦厚，以生化變化。形意拳經過五行拳的訓練就是要將這五種自然特性化於勁力之中。

形意拳十二形拳是師法動物之特技與靈性，返還人的原始運動與搏擊之本能。因此十二形拳是極限開發人體本能運動的方法。如龍之盤旋升潛、虎之神撲、猴之靈巧、馬之奔踏、雞之獨立、燕之飛舞、蛇之纏繞、熊之雄渾、鷹之爪力等等。這些能力都是人的能力所不及的，形意拳將這些動物的特技作為學習的目標和訓練內容，可見其運動的難度之大，是需用畢生精力去追求的。在追求中體悟人與自然的和諧，體悟中和大道。

透過五行十二形的訓練，目的之一是要開悟人心，不是僅僅拘泥於五行十二形的練習，形意拳有「拳無拳，意無意，無拳無意是真意」的拳學境界，透過五行拳與十二形拳的訓練感悟自然的特性，自然萬物感通，見景生情，念景生情。如見到雲即刻就可以向雲學習，學習雲之混沌無形，見到水即刻就可以向水學習，學習水之率然靈動，見到任何一個小動物都可以向它學習，學習它的特性和特技，象形取意，形意合一。

二、形意拳樁法

形意拳樁法有無極式、三體式等，無極式是由靜而動，「靜極生動」的導引。

無極站樁的方法源自遠古，《黃帝內經》中說：“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”，“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物；萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”又說“致虛極，守靜篤。”

形意拳的無極站樁從思維意識方面要求是：空空靜靜，無思無意無欲。從外形動作方面要求是：松靜站立，無形無形。形意拳前輩董秀升所形容無極是：順天地之自然，茫若扁舟泛巨海，靜若木雞植中庭。

無極站樁有兩種站法：

第一種：兩腳接近直立的松靜無為站立，主要使大腦入靜，周身放鬆，使身體內在機能處於有序化狀態。這種站法可以使真氣有序的動。

第二種：兩腿略屈的松靜無為站立，這種站法可以引發肌肉產生陰陽脹落式運動。

兩腿微屈的站樁方法，不但可以使身體放鬆，思想安靜，更有意義的是使身體內處於更高一級的「有序化」狀態。其特徵是：當站到一定時間後，腿部肌肉開始輪流有序的顫動，腦電圖表現有較多的阿爾法波，經絡波振幅明顯提高，腿部肌肉出現獨特的太極式的脹落運動，心率有所提高。我們認為這是心—腦—經絡—肌肉四者高度和諧統一狀態，這種無極樁才是形意拳所需要的。

形意拳要求先練習無極靜功，再到太極式，再到三體式。這就形成了這樣的練功程序：先站第一種無極式，使體松，腦靜，心平，氣和，隨即兩腿微屈，進入第二種無極式站樁，由於腿部肌肉負荷的加強，當維持一定的時間後，引發了工作肌肉的脹落式微顫運動，也進一步激發了經絡的運動，此種運動也只有在無極式的站樁中才能出現。此時是一種和諧的，有序的內在的脹落式運動，人體生理產生獨特的變化，機能處於一種激發狀的高度有序狀態，這種狀態，人體的生理機能發揮自我調節功能，這可能是無極樁通氣血強身祛病的機制。

無極式樁是一種平衡態有序化的修煉，一般要求頭正身直，重心在兩腳中間，兩手鬆垂，左右力量是平衡，所以氣血運動趨於和諧平衡。

而三體式則不同，不論是三七步，四六步，還是五五步，前後左右都不會達到平衡，因為兩腿的曲度不同，兩手臂的姿勢也不同，所以三體式是一種非平衡態的訓練。三體式的非平衡訓練在形意拳的養生和技擊中有著極為重要的作用。由於三體式站樁時肌肉運動的不平衡，造成了身體左右上下氣血運動的強弱和級差，由級差而產生氣血運動的位能，氣血由高勢能向低勢能處運行。因此從內在氣血運動的角度來看，三體式是一種發電、充電式的訓練，可以使骨骼堅實，肌肉健壯。

在實務上我們也常看到，經過一段時間三體式站樁訓練的人，人體特別穩重、充實。

三體式的三、七步運動量最大，四、六步次之，五、五步再次之。單重與雙重的作用不同。

三體式是到達內外三合的基本途徑，形意拳的所有動作都離不開這個基本姿勢，因而有「萬法出於三體式」之說。

三體式是師法自然之式。

當我們站好三體式後，向前彎腰旋轉90度，也就是像四肢著地行走的動物姿勢。人是從猿人進化來的，猿人又是由再低一級的動物進化來的。嬰兒的爬就很像小貓小狗的走，三體式的變化──劈拳就很像是虎、豹的行走，劈拳的發力可以看作是虎、豹的前撲。在形意拳十二形中吸取了虎、猴、馬、熊等四肢行走動物的特技，並在長期的實踐中總結出了三體式這一武術運動中的精華。它的合理重要性就是體現在這個動作姿勢最接近人(動物)的本能動作，形意拳有句名言“打拳如走路”，就要求返還到嬰兒狀態，那極有可能就是像嬰兒那樣天真地爬，只不過是站著爬。由於爬的時候四肢均著地，每一步都實實在在，所以有「拳不空去也不空回」要求。形意拳譜《六合拳法》中有：“悟得嬰兒玩打法，天然是生成。”

四肢動物在行走過程中，總是以三個點著地的。為了保持平衡，腰胯和尾巴自然的扭動。人直立行走後重心偏高，雖然兩手不著地了，但仍有兩臂前後的擺動，如爬行動物行走時兩個前肢的動作。

動物行走時，總是以同側的後足代替同側的前足支撐體重，前足再前伸支撐重心的平衡，然後是異側的後足代替同側的前足，前足前伸。這樣左右交替進行行走。

虎、豹在快速奔跑或瞬間撲食時，總是後兩足同時著地之後，前兩足再同時著地，一般跑和走是四肢依次著地。形意拳中有手腳齊到方為真之語，手腳分至是走、跑、蓄力，手腳齊到是奔、撲、發力。

三體式基本原型是順步和拗步的，順步適合於直線力，如崩拳；拗步適合於弧線力，如橫拳。

三、形意拳內外三合

形意拳訓練的核心內容是六合整勁，最後達到陰陽中和狀態。六合整勁的訓練過程是：

1．由站而靜，由靜而鬆，由鬆而動。(松靜)

2．由動而順，由順而柔，由柔而合。(柔順)

3．由合而整，由整而剛，剛柔相濟。(中和)

心意合一為靜，這裡心即是腦，中國古人常用心代表腦。說“心想事成”，其實就是腦子想事成。所以心指的是腦子這個器官，意是心的思考狀態。那麼形意拳的心意合一就是腦子要處於形意拳的思維狀態，我們認為是處於「靜」與「合」的思維狀態，人靜是整個腦和諧共振的狀態。因此說心意合一為之靜，靜是腦和諧。「合」是陰陽中和的狀態，可以說是更高層次的“靜”，也可以認為是有序的“動”。

意氣合一為柔，意與氣均為無形無象之物，意為主宰，氣是主帥，二者結合為柔。

氣力合一為和，氣為柔，力為剛，剛柔相濟以致中和。

外三合運動是四肢動物特有的、本能的運動，古人發現人在走跑時肩胯、肘膝、手腳是協同一致地運動，最易於觀察到的是嬰兒的爬，貓之行，虎之撲，馬之奔等運動。嬰兒之爬是最初的人的三體式，腰脊和四肢都得到了全面平衡的鍛鍊；貓之行如三體式之柔練；虎之撲如三體式之順步手腳齊到的發力；馬之奔如三體式躍步前進。由於人與動物有某些共同的運動屬性，外三合也可能是人與動物共同遵守的運動法則。所以形意拳的外三合運動是回饋嬰兒的玩耍運動，仿效動物天然特技的本能開發運動。