邊緣咒

神仙故事: 王遠知

道士王遠知，本瑯琊人也。父曇選，除揚州刺史。遠知母，駕部郎中丁超女也。常夢彩雲靈鳳集其身上，因而有娠。又聞腹中聲。沙門寶誥謂曇選曰。生子當為神仙宗伯。」遠知少聰敏，博綜群書。初入茅山，師事陶弘景，傳其道法。及隋煬帝為晉王，鎮揚州，起玉清玄壇，邀遠知主之，使王子相、柳顧言相次召之。遠知遂來謁見，斯須而鬚髮變白。晉王懼而遣之，少選又復其舊。唐高祖之龍潛，遠知嘗密陳符命。武德中，秦王世民與幕屬房玄齡微服以謁遠知，遠知迎謂曰：「此中有聖人，得非秦王乎。太宗因以實告。遠知曰：「方作太平天子，願自愛也。」太宗登極，將加重位，固請歸山。貞觀九年，潤州茅山置太平觀，並度二七人，降璽書慰勉之。後謂弟子潘師正曰：「見仙格，以吾小時誤損一童子吻，不得白日昇天。今見召為少室山伯，將行在即。」翌日，沐浴加冠衣，焚香而卒，年一百二十六歲。諡曰昇玄先生云。出《談賓錄》

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茅山派法主：活了126歲，五代皇帝尊崇，傳承86代道法有多神

提起茅山道法，立即眼前出現香港電影的道士角色，驅鬼捉邪鬥魔頭。

其實真正的茅山道士不是這樣的。

我在茅山道院學習道術的時候，師爺們常常聊起一位本教第九代宗師的故事。

他是一位茅山大法主，活了126歲，受五代皇帝尊崇，唐朝的大國師，

他以道法神通左右了朝代的更迭、發展，至今上清茅山派傳承了86代，

他就是茅山派第九代宗師---王遠知。

茅山宗師王遠知

王遠知（509-635年），字德廣，瑯琊臨沂（今山東臨沂市）人，後隨父遷揚州，唐朝道教上清派茅山宗道士。

王遠知生於官宦世家，父親是陳朝揚州刺史王曇選。外祖父濟陽丁超，南朝梁時的駕部郎中。

據說其母夢見鳳凰後懷孕，且孕育期間胎兒發聲，時有嗚嗚哭泣，後求助於高僧寶誌，被告知是“神仙之宗伯”。

王遠知年少時天賦聰敏，在接受儒家教育的同時，博覽群書，廣泛涉獵。拜宗道先生臧矜為師，學習儒道文化。臧矜當時是國師，他觀察事物幽深微妙，思維深邃，空靈多變。平時大力倡導道教。所以，在他的影響下，王遠知開始修煉道家功法，辟穀斷糧，日服松子等。

經過一段時間修行，王遠知決定離開老師，去深山修行道法。

大約十五歲時，王遠知來到了坐落在丹陽境內的茅山，這裡是道教聖地，十大洞天的第八洞天。

茅山曾有上清派祖師楊羲等，及東晉煉丹家葛洪，在此修煉得道。

上清派茅山宗第八代宗師陶弘景就在此修行，王遠知早就心嚮往之，慕名而來。

陶弘景是著名的山中宰相，梁武帝時有關朝政大事都來山中詢問，足見其修為法術非常高超。

王遠知仰慕陶弘景，就來到茅山拜弘景為師，修行丹道符籙經法。

經過多年的勤修苦練，修為境界飛速提升，很快就在業界名聲大振。

公元557年，陳武帝廢梁敬帝后建立陳朝，聽說王遠知修道有術，遠近聞名，就在重陽殿召見王遠知，詳詢修道成真之術，道法治世之方，禮敬有加，問道之後，送王遠知回茅山。

到了隋朝開皇十二年，晉王楊廣鎮守揚州時，特派長史王子相、諮議柳顧言，多次到茅山詔迎禮請。

王遠知盛情難卻，只好出來會見楊廣，一起談古論今、論道說法，王遠知的智慧學識、道法精湛深深折服了楊廣，幾乎是五體投地。

楊廣強意挽留王遠知，常駐揚州。當時的楊廣雖以仁孝聞名，但是王遠知的慧眼早就看出他王袍裡掩蓋的獸心。所以施展道法，在數日後竟然鬚髮全白，老態盡顯，楊廣恐懼，便命人送回茅山。

大業七年，已經弒父殺弟佔母的隋煬帝楊廣，聽說王遠知的鬚眉早已轉黑如漆，烏髮童顏。便再詔請王遠知。

並派禦船將他接到涿州臨朔宮，親自以弟子禮下跪相迎，請教仙道修行及內丹法術，王遠知稍顯神通，輕施符術，滿朝文武，舉座皆服，隋文帝便在長安建玉清玄壇，請王遠知入駐傳道。後來陸續建立了10座道觀，道眾頗多，促使道教的內丹術迅速發展。

後來隋煬帝挖運河，下揚州遊玩，王遠知誠摯上奏：陛下不宜遠離京城。隋煬帝執意要去，果然不幸命喪揚州。

王遠知靜坐慧觀，預知隋煬帝此次離京，天下必亂，有一人可以治天下。就是太原留守李淵，可登天子之位。恰好李淵偷偷來到洛陽玉清觀，向人人稱道的活神仙秘密求教。

王遠知順應天道，用鶴扇掩口，向李淵秘授一道“符命”，此後，李淵便如願登基大唐第一任皇帝。

唐高祖不忘符命之恩，建國後，授王遠知為朝散大夫，賞賜金縷冠和紫絲霞帔，聲名震動朝野。

唐武德年間，李世民為秦王時，在洛陽平叛王世充。有一天，跟房玄齡一起假扮平民，微服私訪拜見王遠知。

見面後，不等秦王說話，王遠知立即就說：你二人中必有一人是聖人！秦王就如實告知了身份。

王遠知告訴秦王：您可做太平天子，願好自珍重啊！李世民跪拜祈請，受三洞法，做了王遠知弟子。

後來，李世民玄武門之變，用最低的代價挽救了初唐的危機，迎來了數百年的大唐盛世。

李世民剛登上皇位，不忘受洞法之恩，就禮請當時已99歲高齡的王遠知出任朝廷高官，可王遠知早已看破紅塵，

快活似神仙，哪還貪戀紅塵虛榮富貴，他要求重回茅山。於是太宗恩准，準備資財船隻，並親賜法服，又在茅山建造了一座極為著名的太平觀，讓王遠知居住。

朝廷不斷贈送茅山香油與龍壁，太宗還曾親筆寫給王遠知一封璽書，不但盛讚他道行超過任何道門的前輩，還訴說當年問道之後，便無時無刻不思念他的道德風範。

王遠知摒棄塵雜，棲身山水煙雲之間，吐故納新，煉丹書符，食餌服芝，雖年過百歲，依然面貌如青年之人。

王遠知回茅山後，將愛徒潘師正譴往中嶽嵩山，讓上清派在中原開花結果，廣為傳播。

唐宋兩朝，上清茅山派一直是朝野上層人士信道的首選，以致“帝師”級的高道層出不窮。

王遠知時常說很多神異的話。他曾對弟子潘師正說：“我見過仙人的功過條文，因為我小時候誤傷了一個兒童的嘴唇，不能大白天升天為仙，現在被徵召為少室山的長官，馬上就要出發了。”

隨即沐浴更衣，焚香之後仙化。年壽大約有126歲，謚號“升玄先生”。

貞觀九年，王遠知126歲那年，他預知時至，跟弟子說：我馬上就要昇仙了，仁少室伯的神職。

然後，沐浴更衣，焚香就寢，於睡夢中羽化登仙。他成了道教史上的一大奇蹟。

道教上清派迄今已傳承八十餘輩，只有第九代宗師王遠知被恭稱為法主，所謂法主，是指掌握本門道法最多，最有成就的宗師。

王遠知昇仙後，高宗調露二年，追贈“太中大夫”，封號“升真先生”。

武則天嗣聖元年，追贈“金紫光祿大夫”，改號“昇玄先生”。太平觀在唐代被朝廷所賜土地達6300餘畝。

王遠知早年曾對兒子王紹業說：你六十歲這一年能見到天子，七十歲這一年能見到女皇帝。

高宗調露二年，王紹業上奏追述了這件事，高宗十分讚歎王遠知的預見。

唐玄宗天寶年間，下詔在太平觀建造影堂，繪出王遠知遺像，用來旌表對王遠知的永久紀念。

參考文獻：

〔後晉〕劉昫：《舊唐書》卷一百九十二

《太平廣記》