陳頌平 

3月22日繽紛版登載劉篤平「遊俠杜心五補遺」一文，引起我的興趣，我想就我所知杜心五的奇事，再補充略述三事，以供國內武術界參考。 

國家地理-武士刀傳奇1+2

南華真經雜篇 
說劍第三十 

曹劍英（1880-1951），滄縣程家林人，清末民初八極門中之巾幗英傑。　　

曹劍英生於武術世家，自幼從祖父曹井田習武。

【柳森嚴奇俠也！其人奇，其武功亦奇！不知其深淺，是李鳳山、洪道子之流歟，亦或是足以杜心五並為當世大俠者歟，竟全無可知！奇哉！】　　

作者：isaac（阿牛） 
Email:isaac_an@yahoo.com

武俠小說經常被人戲稱是「成人童話」，不僅因為武俠小說中，充滿著現實生活中不可能發生的刺激冒險，滿足「男人們的雄性幻想」，譬如說，怒馬美人、流浪天涯、修練上乘武功，名揚天下等等。但是，其實武俠小說中，也極少描寫到大俠們的經濟生活。很多大俠似乎很少煩惱生活經費的來源，而且他們除了仗劍江湖，行俠仗義之外，似乎也都是「不事生產」，沒有任何的「正當工作」可言。但是，大俠不愧是大俠，伸手往懷裡一掏，就是白花花的銀子，取之不盡，用之不竭。在武俠小說中，幾乎沒有「一文錢逼死一條好漢」的事情發生，就算發生，也不是在大俠身上。經濟生活的消逝，似乎也是「成人童話」的要素之一。

一代風雲人物，也吞不起三言兩語，人物似風雲，詭譎多變。

楊澄甫  一段塵封的秘密 

刺劍和扎劍，這兩個名詞在若干程度上的確有相通和混淆的現象，不過細分上，還是有差別。

雙手劍和雙劍這兩個名詞是有差別的，雙手劍是指兩手同握一把劍，這種劍劍身和柄都較單劍為長，用法也有差別，但是仍不可以大砍大劈或是纏頭裹腦。事實上，真正的戰劍，在必要時都必須能夠雙手持握以增加威力和控制力，也有許多傳統套路中，單雙手互用的動作很多，比如說吳家太極的第三趟劍〈連環劍〉用的就是雙手長劍，但是單雙手的動作都很多，第一路乾坤劍雖是用單劍，但是也有少數雙手持握的動作，其他如傳統形意的五行劍，五行連環劍，就是雙手劍了，而少林門還有一趟俠義劍，也是純雙手劍，動作激矯多變實用性相當強。

至於雙劍，通常指的是兩手各持一柄單劍，這種比雙手劍常見，很多門派都有，如吳家太極的第四趟太極雙劍即是，此外少林中也有不少，雙劍講究靈快以及雙刃互為攻防，由於左右手有異，一般來說，要用得好難度也比較大。

練武的人應該一定聽過這一句話：「兵器是肢體的延伸」，的確要把兵器練好，拳術上的造詣是一定要有的，要把器械控制得隨心所欲，禦敵變化，身法步法以及全身的協調是先決條件，但是拳術上有造詣，並不代表兵器就一定練的好，當然，這裡所謂的好，指的是真正能實用而非僅表演，中國器械粗分十八般兵器，這只是一個習慣說法，加上各門奇門兵器 那簡直是洋洋大觀，而各種兵器都有不同的性質與用法，其用途和特殊效果也不同，因此，若要說得上「真正會」某種兵器，那除了徒手的基礎功夫要夠，最重要的就是必須要瞭解手上這種兵器的特點。

與劍最有關係的兵器該算是刀了，可是這兩種兵器的用法卻可以說完全不同，也不光是劍不纏頭裹腦，不硬架硬劈等，那麼簡單，而是在技擊、運轉、勁意、招法上都有絕對的差異，要練好劍，除了身法要求很高外，跟其他兵器一樣，第一件事，就是要先學會怎麼握住它，為了運劍順暢，必須學會正確的用法，事實上，使用真劍和使武術表演劍還是有一定差別的，真劍重量較重，且必須在技擊中保持靈活和穩定，才不會在意外碰觸對方時脫手，也更講求勁力的轉變和集中，而武術劍則輕，且運劍手法講求動作順暢美觀，人的小指其實是握力穩固，運轉靈活與否的關鍵，其實各位可以做個實驗，嘗試握一把兵器〈菜刀都行〉小指微微施力控刀運腕，一定遠比你把小指翹起來握刀運用得好。

雙手劍古稱三十六大劍，在歷經戰爭型態的改變以及火器的使用，除了民間少數拳派器械流傳外，可說是相當罕見。

茅元儀在武備誌卷中云：「古之言兵者，必言劍，今不用於陣，已失其傳也，余博搜海外始得之。」其搜尋的劍法得之於朝鮮，這是元、明以前外傳至朝鮮的劍術。而由書中所繪之劍法圖勢全以雙手持長劍，可證明中國雙手劍技由來已久，且對鄰國有相當之影響。而後世記載劍術最為出名者則屬「手臂錄」作者吳殳所記載之漁陽老人以三尺長劍破其丈八槍，始知劍法奇妙，其「手臂錄」槍法中附記有「劍訣」與「後劍訣」，並述及用法但無架勢。且漁陽老人所授之劍法中，其砍削粘桿之技擊法更是影響往後雙手刀之發展。

摘自《尹式八卦掌釋秘》

武術中人，便幻生莫名之神秘，同時復有不少武師故意賣弄玄虛，做成種種類於坊本所說人物之模樣，未習武者先有此感應，然後發生崇仰決心，於是習武之心決矣。當拳腳一開之際，心理上必著無限企望與興奮，但反顧若干先進同學舞弄出悅目拳棒刀槍之類，恨不能馬上學習之，其理智上早忘卻他人固曾經幾許精神氣力始克臻此之故，因其腦海中又發生另一感覺矣。

苟能安靜渡此時期，即可順利進入第二階段，否則一蹶之下無能復振，習技初衷將由而斷送矣。

【淺談昆吾劍】

昆吾劍初為古劍器之名。相傳周穆王伐昆戎，昆戎獻昆吾之劍，列子載：「錕鋙之煉鋼，可以切玉。」。而後世名家能手，經累世相傳，各以宗法，自立門派，蓋假劍器以名劍法，如昆吾、清萍之類，蓋亦尊古之意也。

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苗刀與居合刀是很不相同的，居合刀屬於日本刀打刀，比較窄也比較短〈約一百公分左右〉，刃上一般有血槽，用法很注重拔刀，所以這刀就不是太重，單手一揮速度才快，至於他的刀身弧度，則是在淬火中自然形成，日本刀刃的細節也與苗刀不同。

推手本身並不作為技擊論，實際上動手，也沒人會以推手的規矩跟你來，更不可能以推手來論輸贏，推手只是練太極拳的一部份，更確切來說，是眾多訓練中的一部份。

推手並不比其他構成完整太極的要素，諸如拳架、內功、身法、樁、步法等來得重要或不重要，因此，以真正追求武術技藝，修煉身心以及鑽研拳理技擊的角度來說，推手本身並無輸贏，若非要論輸贏，則兩人切磋的情況下，輸者，兩者皆輸，贏者，兩者皆贏，其關鍵就在於雙方是否都能從推手中學習到東西，亦或是只想把對方撂倒。