邊緣咒

技擊文化學

　　散打運動員受個小傷都算幸運 很多人一次大傷導致最終退役

在中華武術史上，一個值得注意的現象，就是武術與宗教結下了不解之緣。如何看待這種現象？宗教與武術究竟有哪些關系？為什麼會發生這些關系？如何評價宗教在中華武術史上所起的作用？研究中華武術史，以過些問題是不應回避的。

老莊之道與金庸之道

王怡仁／91年4月24日

力量，是健身中一個十分重要的項目。古人也十分清醒地認識到力量的重要性，所以形容一個人厲害與不厲害，首先想到的不是什麼輕功高強、刀法嚴密，而是力量怎麼樣，比如「力大無窮」、「力能扛鼎」、「手無縛雞之力」等等，都是說的力量。可是，古人沒有現在健身房啊，沒事兒弄個臥推腿舉飛鳥啥的，那時沒那條件啊。俺們今天就來看看古人練力量的主要工具都是些什麼吧。

古代練力之「王」——石鎖

自由時報 – 2013年5月19日

黃淳樑最後一次與李小龍詳談詠春武術、截拳道

李小龍回港後，他除了拍片外，最關心的或許是截拳道能否被詠春門人接受？首先的一關就是師兄黃淳樑。

叢林浪子/文

來源：天涯論壇　

叢林浪子/文

1，這個世界上沒有神功大法，如果別人告訴你有，請抽他一巴掌，如果你自己相信有，請抽自己兩巴掌，左右臉的，讓自己清醒一下。

2，講手只是一種友好切磋形的對抗，相當於模擬實戰，如果會講手等於會實戰，那麼滿大街都是高手了。

如果以文化的角度來看，所有的東西只要是人類文明所成就的，都有其存在的價值，包括極少數民族的語言、文字和思維都有其文化的保存價值。

「中國功夫弄到今天這種地步，主要是給金庸『敗壞』的！」正當內地緊鑼密鼓地拍金庸小説《天龍八部》之際，開中國內地和境外合拍武打片先河的陳飛雄，日前忿忿地對我們説，「學校裡沒有武術課本，人們幾乎都是從書上和電視劇中了解武術的。金庸本人並不懂功夫，偏又在武俠小説裡大寫功夫，什麼隔山點穴，什麼用藥水泡身可以增進功力，什麼練功不能結婚，一派『胡言亂語』！電視劇也把這些弄得天花亂墜，專靠特技鏡頭，把人吊著飛來打去的，一點不懂武術的演員，一個個成了武林高手。人們以為武術就是這種樣子，反而把真正的武術給忘了！連很多武術培訓班、武館的人，也把武術變成了『舞』術。其實，武術就一個『打』字。打得才是真功夫！」

來源：新浪博客 作者： 周偉良

中華武術是中國傳統文化的重要構成，也是中華民族傳統體育中最為耀眼的活動內容。談起武術，人們往往用八個字來形容它，那就是「淵源流長，博大精深」。

來源：全球功夫網 作者： 編輯：田秀梅

來源：全球功夫網 作者： 王鑫

《莊子》在中國文化的浩瀚星空中，無疑是奇特而光輝的巨星之一，它對秦漢以來的中國文化發展影響極為深遠。其成就，在先秦著作中，是無可爭議的第一名。《莊子》一書中，亦包含有豐富的與傳統武術文化有關的內容。《莊子•說劍篇》中提出的「示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至」的用劍之道，對後世武術理論的發展更是產生了很大的影響。但長期以來，人們對《莊子》的研究主要集中於對其哲理和文學方面的闡述，對於該書中蘊含的豐富的武術文化內容的闡發卻極為有限，即使是著名的《莊子•說劍篇》，當前的有關理論也還主要局限在「用劍之道」等局部的認識層面上，把《莊子•說劍篇》作為獨立的篇章進行全面武術文化探討的專門研究，目前仍似沒有。這對於博大精深的《莊子》理論的闡揚和歷史悠久的武術文化的發展而言，都不能不說是一個「暫時的遺憾」。正是基於以上認識，本文擬以《莊子•說劍篇》為研究對象，力圖闡述其中富含的武術文化內容，揭示《莊子•說劍篇》的武術文化研究價值，並對當前武術文化的發展進行探討。

來源：全球功夫網 作者： 王鑫

近日，王家衛執導的電影《一代宗師》上映。主演張震長年練習片中的八極拳，並在全國武術比賽中獲得八極拳項目的一等獎。在現實中，有不少特種部隊將詠春拳列為訓練科目。電影中常有這樣的橋段一名退役的特種兵回家後遇到黑惡勢力，奮起抗爭，最終勝利。有不少人認為，軍人的格斗能力一定是超乎尋常，甚至超越了專業的散打運動員。

無論是哪個國家的特種部隊，除非個人進行專項訓練，單憑在部隊學到的水平，都不足以在格斗技術上和專業選手比拼。在現代戰爭條件下，格斗術畢竟作用有限。

賈亮

武術的本質是技擊，技擊的本質是攻防。攻防動作完成的好壞與距離感、時間差密不可分，並且距離感、時機和空間的把握都直接影響著攻擊的速度與反應。因此，距離感和時間差的把握是眾多武術家所重視的首要問題。