八卦掌是我國寶貴武術遺產之一，它不僅具有健身作用，而且能夠鍛鍊頑強勇敢的性格和攻防搏擊的技能。在19世紀咸豐年間，由董海川於北京一帶傳授八卦掌，即「八卦連環掌」。
這種拳術的特點是以掌法為主，進行走、穿、擰、翻、搬、扣、劈、進。它是內功與武術相結合的一個拳種，為內家拳種之一。1882年董海川去世後，由他的兩位最著名的弟子尹福和程廷華在北京一帶傳授武藝。因為尹福對此拳術有所修改，所以分為尹、程兩大派別。尹派的掌法發力比較明顯，人稱「冷掌」。程派八卦掌的武技風格是：發力完整，以內催外，以根催梢，內外合一，身法帶動四肢。因為外形和遊龍相似，故定名為「遊身八卦連環掌」。
在武俠小說中，武功是江湖中人在江湖上生存、立足的必要手段之一，也是武俠小說描繪的主要對象之一。一部武俠小說的成功與否，取決於是否成功地創造和描寫了「武」這個因素。事實上，在新派小說中「武」、「俠」兩者之間，對「俠」的作用的偏重即意味著對「武」的作用的減輕。武俠小說是「武」和「俠」結合的一個文學類型，它雖然是以「俠」而非「武」為主，但是俠的完成需要武的支撐。因此金庸還是重視武俠小說中的這個「手段」的，並且他也是認真地去創造和描寫江湖人物的「武」的。
首先需要指出的是，金庸所描寫的「武」不光依賴著劍、刀等「十八般武器」，而且在這個基礎上開闢出了新的境界。從金庸創造出來的如《書劍恩仇錄》中的庖丁解牛掌（源自《莊子·養生主》），《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《天龍八部》中的降龍十八掌（源自《周易》），《神鵰俠侶》中的黯然銷魂掌（源自江淹的《別賦》），《連城訣》中的唐詩劍法（源自唐詩），《天龍八部》中的北冥神功（《源自莊子·逍遙游》）、凌波微步（源自曹植的《洛神賦》和《周易》），《俠客行》中的俠客島武功（源自李白的《俠客行》）等等武功及招式的命名來看，它們是通過一種文雅的與中國傳統詩文相結合的方式創造出來的。需要指出的是，這些武功招式究竟是什麼樣的，而且應該怎麼練習，我們就無法完全考證了，我們只能體會到經過武藝文學化創造的這些武功招式，以及裡面包含的武學文化精神。正因為追求這種似是而非、虛中有實的境界，所以金庸雖然創造了武功招式的名稱，但他本人也無法解釋其所創造的武功招式的實際動作，而只是給我們留下了武功招式的種種文化精神以及想像的空間。
在江蘇省睢寧縣博物館內，藏有一塊紀念明遺民崔兔床先生石碑。此碑為清末睢寧知縣侯紹瀛所刻。後來睢寧秀才傅毓祥訪崔干城遺事二十多年，勒石以紀念，並撰寫碑記，碑文由睢寧後學王敬堂書寫。這個石碑記載了明末文武雙全的奇人──崔兔床。他曾經做過崇禎時的站殿將軍，十八般武藝樣樣精通，有著作多種，今只存《講意心法》一冊。
據《明遺民崔兔床先生碑記》載：
中央國術館始末
武術愛好者們都知道，上世紀三十年代前後，全國的武術研究和培訓的核心機構——中央國術館就設在當時的首都南京。但對於其中的詳細情況可能多數人並不瞭解，本版從今天起開始對中央國術館興起和衰落作連續介紹。
走出武林迷宮---徐谷鳴
我的母親喜歡讀武俠小說，所以我自小就受到這方面的薰陶，在中學班裹又有四、五個知己都是武術愛好者，硯在回想起當時下鄉學農勞動，晚上睡在一起半夜大家相約起來盤坐練氣功，結果又一個個都練睡著了的情景，不禁感歎當時之天真可愛，天然活潑，可惜歲月催人，轉眼我已在武術界混跡有年了，有時目睹中國武術界中自私自利，落後保守之弊病，禁不住心潮起伏，許多明知冒天下之大不諱的話，又不能不一吐為快。
作者：釋永信 來源：少林寺
武術禪就是提供一個人可以親身去做，最終「見性成佛」的參禪路徑。什麼是武術禪無法直接用語言文字來表達，但是只要你一步一步練下去，就知道什麼是武術禪了。少林武術不僅僅是一系列的動作、套路，這些只是少林武術的外表。少林武術的核心是功夫。比如剛開始練習羅漢拳，與你練了20年以後的羅漢拳相比，儘管套路外形仍然差不多，但功夫卻天壤之別，同樣是一拳一腳，功夫完全兩樣。動作、套路，只是獲得功夫的階梯；如果沒有動作、套路，功夫就無從學起，無從表現。少林功夫的極致是練就不動心，內心不亂，「內心不亂為定」，表現在外，就是「外不著相為禪」。
犯不著去跟一些小人計較。因為即使你贏回了面子，卻輸了時間和精力。相反的，小人無所謂面子，有的卻是時間和精力，可以跟你耗。兩相比較之下，你就更居下風！
美國著名的拳王喬‧路易，他縱橫拳壇多年，打敗無數高手。但是他私底下為人卻十分謙和，與場上的勇猛模樣，完全不一樣。
1 南拳北腿，東槍西棍：長江流域和長江以南地區流行的武術手法多，樁步穩，拳勢激烈，並常以發聲吐氣協助動作發勁，需要場地較小，素有「拳打臥牛之地」的說法。而流行於黃河流域及其以北地區的武術，長於腿法，架式大，節奏快，多竄奔跳躍。北派拳術需要場地較大，有「拳打四方」的說法。南北武術各有側重，特點鮮明。
2 槍為百兵之王，又為白兵之賊：這條諺語形容了槍械的厲害。槍之所以稱王、稱賊，是因為它在實戰中威力強，攻防速度快，富於變化，往往使人防不勝防。五代王敬蕘，能使30斤鐵槍；唐尉遲敬德，善用丈八槍，宋趙立善用雙槍，揚妙貞創梨花槍，「二十年天下無敵手」；岳飛「持丈八槍刺殺黑風大王」。近代神槍吳鐘、神槍李書文等等都以使槍而聞名。
江湖中的人都是些「四海為家」的人，古代又稱他們為遊民，即游離於正常社會政治經濟生活之外的人。江湖人不讀書做官，不從事農業、手工業，不經營商業，是無業流民，是士、農、工、商四民之外的人。
江湖人來源不一，成員複雜，三教九流，無所不有。他們浪跡天涯，食無定處，居無定所，是些流浪漢。但是他們也是人，也得穿衣吃飯、養兒育女。所以，他們大多有自己獨特的謀生技藝。江湖人特別看重他們的技藝和行話（他們把行話叫做「春點」），他們有順口溜：「甯給十弔錢，不把藝來傳；甯給一錠金，不傳一句春。」因為他們的技藝都多少帶有秘密性和欺騙性，一旦讓別人知道了就會失靈，一失靈他們就沒法活下去。
玄鐵劍法和獨孤九劍都是獨孤求敗創造的。兩種劍法有相同點也有不同點，玄鐵劍法招數簡單，講究的是：重劍無鋒，大巧不工。而獨孤九劍理論性比較強，比較全面。到底哪種劍法更強，或者說：哪種劍法境界更高？
我的看法：神雕時代是飛機加大砲的時代，而笑傲江湖是小米加步槍的時代，主角對劍法的領悟取決於時代的要求。也就是說，即便是同一種劍法，到了楊過那裡成了玄鐵劍法，到了令狐沖那裡成了獨孤九劍。
原創錄 (5)